第三百章二十六章 存亡之道[第4页/共5页]

“那是――也不看是谁的媳妇！”光绪满脸高傲的坐了下来。也让寇连材去搬来凳子来。光绪内心明白这不过只是李鸿章的恭维之词，皇后那点事光绪哪能不清楚。根基都是光绪在前面给皇后出主张。光绪表示众臣都坐下说话，李鸿章却说朝务繁忙欲先行辞职被光绪拦了下来：“朝堂上的事前放一会儿。朕这里有件事关中华存亡的大事。”

中医讲究的是望闻问切，但中国自古又讲“男女授受不亲”。布衣百姓不讲究这个，所谓病不讳医嘛。但皇宫里不可，规定及为峻厉，即便是宫内女眷抱病，太医也不妙手触手地给女眷们停止诊脉。只能把一根丝线由寺人递到挂着帷帐的房间里，系在女眷的手腕上，另一头留在屋外太医的手里，而负气的妃子们常常把她那头系在椅子腿上，想考考太医能不能诊出她的病……实际上系与不系都不能通过丝线切得脉象，而传说中真正悬丝诊脉仿佛只要一个――孙思邈。

在中医看来，西医只晓得头痛医头脚痛医脚的“饮鸠止渴”的体例，跟本不重视人跟本就是一个团体。中医驳斥西医就跟本不懂肃本清源。大谈气为何物，讲人与天然的同一调和……这让研讨药物活性成分、讲究实证性的西医们感受如玄学般的玄幻。

“国度产业化是不成能窜改的究竟，因为国度安宁才是百姓最根本的福址。自古以来，中国贩子的职位是最低的，但不管官员还是百姓老是但愿财产越多越好，财产的多寡都是衡量一小我社会职位的此中一种表示，这无可厚非。但跟着国度产业化的生长，效力带来的短期化效益必定增加，越多的人就会以短期化效益带来的财产做为衡量的标准。一但财产成为社会职位凹凸的独一标准，那另有多少人情愿传承中汉文明中的厚积勃发。”

“朝廷养着你们这些大臣有何用，凡是皇后腹中龙嗣有点不测，砍了你们都算是轻的，特别是你李鸿章。做为百官之首，朝廷就没有一个可为皇上分忧的了……”

学西医的林联辉报告了西医对中医的观点，太病院更是直接对西医表示鄙弃。光绪与李鸿章都没有说话，只是悄悄的听着。直到两边有吵起来的架式，光绪才出面制止。然后一言不发的看着李鸿章。

焦头烂额的李鸿章着仓猝慌的朝瀛台而去，才进了主楼礼刚行了一半，存候的话都没来得及说就被两宫太后一顿怒斥。

当然这对当天子的光绪不是谜，对于太后激烈要求的悬丝诊脉光绪直接疏忽。拉着跟丝细能看得出个屁病，在光绪激烈的鄙夷下，悬丝诊脉无疾而终。今后宫内女眷都是真接让太医把脉，但是在封建社会，因为有“男女授受不亲”的礼教束缚，特别是皇宫禁地规定更加峻厉，以是光绪变通是让人在女眷的手腕上盖上一块丝巾。

没搞清楚环境的李鸿章被骂的一头位雾水，可合座除了皇上站着都跪了一地，他只能跪着听训。等他听明白了是如何回事了，两老太太也骂累了。让小喜鹊扶着皇后上楼歇息，临走还不忘瞪一目光绪。

西医纯真地靠人类的医药技术来对抗疾病，信奉人类的聪明，在对于疾病的过程中，用所谓的科技来唱配角戏，乃至唱独角戏。以是对一样一种病也就只要一种治法。中医则不然，中医更多的依托增能人体本身的才气来对于疾病，在“治”和“养”上更侧重于“养”，“治”是外力，“