012-浑人马三山[第2页/共3页]

她没持续说明白，只抛下这么一句后就出了门，说要先去老赵家看看。

白薇一句话又把我们百口问住了，甚么叫不是浅显人？难不成耍浑也能耍脱技术来？题目是祖父一辈子下来就没干过闲事儿，到处惹是生非游手好闲，他不是浅显人，他又能是甚么呢？

屋子里一阵沉默以后，祖母俄然毫无前兆地哽咽了起来，战战兢兢问道：“难不成当初连我家大女人的事儿，都跟这个破东西有关？”

但从白薇的话里我们都能听得出来，当年祖父从坟地带返来的这件东西，确切了不得，再一遐想起祖父把铜鼓捡返来后，家里接连产生的各种奇特征象来，事情变得更加的邪乎了。

可这位结巴仙是甚么？

虽说我们身在北方乡村，又赶上阿谁科学当道的年代，各家各户都会多少信些甚么，可我祖父活着时向来不睬这套，也不让祖母在家里供任何东西，对于甚么出马仙、萨满教的体味，也就仅限于村里人闲谈时的大抵传闻了。

二仙姑奉告白薇，在萨满教的汗青上曾众说纷繁，但它原型到底是甚么却没人晓得，先人独一传闻的是，‘此仙家，人面羊身，通人道晓人语，伏于地下洞悉人间百态，出则百鬼退避、万仙昂首’，也就是说，萨满教里统统植物仙都位列在它之下。

白薇跟我年纪差未几，但是论酒量的话，四个我捆在一块估计都喝不过她，没一会儿工夫就把我爸拿来的两瓶白酒干出来了，又吃了四个馒头半只鸡，这才停了筷子，一看时候已经是两点多了，白薇也没再担搁时候，安抚我家人稍安勿躁以后，带着我就直奔了老赵家。

进屋前，白薇先把五爷叫到了院子里，问道：“五爷，坟地那边环境咋样了？”

见在我们家问不出甚么来，白薇也就没再为这事多费口舌，把铜鼓重新又用布包好后，一边往外走一边说：“总之你们把心放肚子里，就算是为了黄大姐，这事我也会清查到底的！不过这铜鼓到底从哪儿来的，又是甚么东西为了它这么害你家，恐怕就只能问黄大姐本人了，就她清楚……”

可这都已颠末端晌午了，白薇为了我家的事从昨晚开端忙活到现在，除了前夕吃了三只扒鸡外，还粒米未进呢，依着我家人的实诚劲儿，如何美意义让她饿着肚子到处驰驱，因而从速又把她拦了下来，非要让她在家里好好吃顿便饭再去忙。

“挺好，别的两座坟的家主都联络过了，都正帮手刨坟呢，我见人多手杂就先带了几小我返来看看……”

二仙姑说，实在‘出马仙’是外人给他们的称呼，但他们本身不叫出马仙，萨满教的徒众就叫萨满，此教起于千年之前，兴于满人入关，乃至一度被清朝皇族奉为‘国教’。

“可她已经不在了呀？”

为了供奉祭奠它，古时候的萨满们乃至专门打造出独一无二的祭器，这面号称‘镇万仙’的铜鼓，就是此中之一。

从白薇口中，我第一次听到了这铜鼓的名字――镇万仙。

她奉告我，本身有一次来找黄二仙姑喝酒时都喝多了，喝着喝着就聊起了二仙姑这类出马仙的汗青来，聊到了古萨满教。

我们再到赵家，跟前次来时大不不异，上午来时老赵家门庭萧瑟，可现在几近能够说是人满为得了，不止五爷带着几小我提早从坟地返来了，村里很多传闻了这事的人也都跑过来看热烈，围着赵家院子各种说三道四。