第121章 五色石(16)[第2页/共5页]

人非贤人，谁能无过？过而能改，便是君子。每怪那不听忠告的人，常常自误毕生；有勉强迁善的人，又常常旧病复发，岂不成叹可惜。至若劝人改过的，见那人不肯听我，便弃置了，不能善巧便利，勉强开导；更有那善巧化人的，到得那人转意，常常本身已死，不及见其改过，又岂不成恨可涕。现在待鄙人说一个发奋自悔、不蹈前辙的，一个望人改弦、及身亲见的，与众位听。

别过朋友“子曰”，撇下厌物“诗云”。

看官传闻：天人秀士与天下才女作合，如此之难，一番受钗，又一番回钗，一番还珮，又一番纳珮。蜜斯初非势利状元，状元亦并不曲直从座主，各各以文见赏，以才符合。此一段风骚嘉话，真可垂之不朽。

回末总评

璧娘多次苦谏丈夫，宿习那里肯听，经常为着打赌，伉俪反目。冉化之闻知，也几番把正言规训半子，争奈宿习被恶棍之徒渐染坏了，反指读书报酬撇脚红鞋子，笑老成报酬呆板老头巾，丈人对他说的好话，劈面冒充顺服，一转了背，又潜往赌场里去了。你道赌场里有什尊卑，凭你世家后辈，一进赌场，便与同赌之人“尔”汝”相呼，略无规矩，也有呼他做小宿的，也有呼他做宿阿大的，到赌帐算不来时，大师争辩，便要厮打。宿习常被人打了，瞒着丈人，并不返来对老婆说。恰是：

次日，嗣薪即上疏乞假结婚。珠川谢了赵公，仍与郗公领女儿回家，择定吉期，入赘嗣薪。嗣薪将行，只见灵隐寺僧官云闲前来作贺，捧着个金笺轴子，求嗣薪将前日贺他的诗写在上边，落正了款。嗣薪随即挥就，后书“状元何嗣薪题赠”，僧官欢乐拜谢而去。嗣薪本日到富阳，入赘随家，与瑶姿蜜斯成其佳耦。恰是：

赌不成医，医赌无药。

学则白屋出公卿，不学公孙为皂隶。

一科两放榜，一妻两纳聘，落卷又中新状元，主考复作女监试，奇事奇情，向来未有。他如郗公论诗，宗生焦急；宗生辨诗，郗公绝倒，不谓文章奇妙乃尔。其尤幻者，郗公初把女郎之诗为本身所作；后却说出本身之诗乃女郎所作，何郎初猜郗公之诗为女郎所作，后反疑女郎之诗是郗公所作。至于瑶姿、娇枝，嗣薪、改过，相互声音互混，男女大师认错。又如彼何郎代此何郎受杖，此何郎代彼何郎除名，彼何郎将此何郎诬告，此何郎教彼何郎吐实，种

哀哉角之为技也，不知始于何日。名取梁山，形图水泊。量无君子，喜此盗贼。以类相求，唯盗宜习。盈至万贯，缩至空没。观其定名，令人怵惕。不竭不止，不穷不戢。今有人焉，耽此成癖。靡间寒暑，不遑朝夕。如有鬼物，引其灵魂。三五成群，不呼而集。当其方角，宾来不揖。平辈漫骂，莠言口出。简朴礼文，转移气质。品德之坏，莫此为极。迨夫沉酣，忘厥寝食。虽有绮筵，饥弗暇即。虽有锦衾，倦弗暇息。仆人移馔，就其坐侧。仓促下箸，味多不择。孺子候眠，秉烛侍立。漏尽钟鸣，东方欲白。摄生之道，于此为失。况乎胜负，每不成必。负则求复，背城借一。幸而偶胜，人不我释。相互胶葛，遂无止刻。悉索敝赋，疲于此役。脱骖解佩，罔顾室谪。屋如悬磬，贫斯彻骨。祭此颠连，未改痼疾。见逐父母，被摈亲戚。假贷无门，空囊羞怯。计无复之，庶几行乞。行乞不甘，穿窬凿壁。赌与盗邻，斯言金石。我念此辈，为之涕零。彼非无才，误用足恤。我虽不角，颇明角剧。路分生熟，奇正莫测。亦有神理，闘筍接脉。何不以斯，用之文墨。或敌或邻，迭为主客。亦有兵法，虚真假实。何不以斯，用之武策。人弃我留，随时变易。难大不贵，惟少是惜。何不以斯，用之货殖。有罚有贺，断以规律。如算钱谷，管帐紧密。何不以斯，用之吏术。呜呼噫嘻！尔乃以无益之玩耍，耗有效之心力。不唯无益，其损有百。克日此风，流行乡邑。友朋相叙，以此为适。民风由之寝衰，后辈因此沉迷。吾愿官长，严行禁饬。有犯此者，重加罪恶。缅维有宋之三十六人，已为张叔夜之所遏抑。彼盗贼而既降，斯其恶为已革。何如使纸上之宋江，遗祸反甚乎往昔。