序言[第1页/共3页]

别的，本书的编著中不免存在不当之处，敬请泛博读者攻讦斧正，感谢!

于丹传授在北大的演讲中曾如许说：“国粹是甚么?我不感觉它仅仅是四书五经，只是国粹文籍。文籍当然首要，但更首要的是我们要看看它给中国的精力塑造了如何的灵魂，以及这些灵魂都有一种如何的糊口体例。国粹不简简朴单的是一门学问，它是我们血液中的一种文明基因，不管你学甚么，透过国粹你都能学到中国文明中的态度与精力，学到这类任务的担负与传承。”

某大黉舍长在与宋楚瑜的对话闹出笑话一事，这仅仅反应的是一小我的本质题目吗?

译著古书是一件非常烦琐且庞大的事情，乃至需求几代人不懈地尽力和改进。为了使本书更具完整性和权威性，在编著过程中，我们查阅了手头上大量的相干质料，因为采取的质料来源广、眉目多，哪些质料的利用上存在版权题目，编者难以一一停止查对措置，故特此声明，但愿质料版权统统者赐与谅解，并向他们致以衷心的感激!

编者

本书的编排定位，以帮忙读者达到精读为目标．同时充分考虑到读者的浏览兴趣，对部分章节在保持原貌的环境下有所删减，重视国粹的浅显性与提高性，充分表现轻松浏览的主旨。

不，它反应了国人在文学素养方面的严峻完善，它是一个别制，乃至是一个国度的哀思。新中国建立后，我们照搬苏联体制，对人才的要乞降挑选上也重理偏文，对人才培养也实施打算，如许就导致一个国度的教诲以及生长呈现了严峻的失衡，加上文明大反动又培植了一多量文学家。这类把国粹文明的优良传统抛之而不顾的成果，导致的不但仅是人才题目。更是全部社会的品德题目呈现了偏歧。

纵观我国汗青，中国的大文豪层出不穷、数不堪数，特别以近代为最，像郭沫若，胡适，鲁迅等。这些都是旧中国的人物，新中国建立几十年了，竟然无人再领文坛风骚，莫非是时势培养了这些人物?答案当然不会是汗青的陋劣。台湾的文学大师此起彼伏，创就了波澜壮阔的文坛新风，而大陆的文学大师却不见其影，再没呈现过享誉国表里的文坛大师。在传授摇唇鼓舌，四周赢利，越来越像贩子；贩子现身讲坛，著书立说，越来越像传授的文坛歪风之下，我们当如有所思。

中华古典宝库触及范畴之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，以是我们汇集的作品首要以传播长远并被当代社会及文学史遍及承认的佳作名篇为主。我们特地聘请有关国粹、古文学、当代文学等专业的专家、学者，颠末不竭思虑、多次遴选，几次论证，终究才定稿，信赖这部国人必读的十部国粹典范会帮忙读者朋友加强对国粹的了解，并学乃至用，做到开卷无益。

或许有人会说国粹教诲与专业无关，与社会摆脱，这是一个极其荒诞、极其伤害的谈吐。中科院院士、华中理工大黉舍长杨叔子说过如许的话：“一个国度、一个民族，没有当代科学，没有当代先进技术，一打就垮；而一个国度、一个民族，没有优良汗青传承，没有民族人文精力，便不打自垮。”任何一门学术都离不建国粹，也就是语文。当前对于语文教诲的不敷正视。这也是目前人才畸构生长的凸起题目。试问，现在的门生，有多少人接管过或者正在接管传统国粹的教诲?现在我们倡导本质教诲，其本质教诲的底子目标就是要实现人类社会的全面生长、调和生长。但是，进步人的本质是本质教诲中的重中之重。儿童是故国的将来，加强对少年儿童传统文明的教诲，无疑是一条实在可行的路子。