第四章 神明是无所不知的[第1页/共4页]

卢森深思半晌，沉吟道：“神使之以是能够成为神使，他的信奉必定果断，恶魔的引诱固然动听，却不敷以成为让神使出错的契机。自古以来凡是出错的神使，却都不是信奉的题目，而是因为他们的神性被魔性净化，从底子上扭曲了他们的心灵，抹灭了他们的知己，故此才会导致他们出错。”

卢森听到此处，终究感到一些不对，他十三岁成为一名正式教士以来，就向来没有从信徒口入耳到如此背叛的题目，神爱世人，这里的“神”指的是最后之神――众神之父“耶鲁”，世人千千万万，神却能均分博爱，他的襟怀之大在《神典》开篇的第一句规语上就说的明显白白。

老殿主和此中两位神官望着那颗还在燃烧的树，心中的惶恐已经没法用言语来表达，他们固然晓得乌鲁在学习炼金术，并且古迹般地达到了大炼金术师的高度，但是这也是第一次见到乌鲁的术枪，这但是足以影响天下的炼金产品！

倒不是说他们如何强大，他们的神力固然不敷以利用大部分根本神术，但却能够将神力运转到身材的各个部位，用以强化身材的力量，就算是和划一阶的初级骑士比起来，也是涓滴不减色。

诸神殿的采办是不能回绝的，因为诸神殿的决定就代表着神明的谕令。

换句话说，卢森是来向乌鲁采办技术，而不是直接要求他将技术无偿奉献给神明，乌鲁就应当感到万分光荣了。

他俄然回味起乌鲁刚才的话，随即问道：“你说这类弹夹内添补着遵循必然比例配比的香料，那么是否另有其他种类的配方和弹夹？”

比如那些配方实在只是在一些药剂学相干的炼金术的根本上点窜而来。

神侍的强大无庸置疑，但那更多是在具有了更多的神脉，积累了更多的神力，乃至于贯穿了神印，成为术法镜的神师后才表现的出来。

等乌鲁将事前筹办的“术枪”详细制造体例和三种戏法的详细配方一一交给了卢森，又签下了一份不得暗里买卖、不得向别传授技术、不得大量制造的和谈后并以公道之神尤涅尔的名义立下誓词后，卢森就将那张金卡交给了乌鲁。

乌鲁问道：“我在文籍中看到那些达到引魂境的神使如果出错成恶魔的虎伥，那天空就会降下血雨，以此来表达神明的气愤与哀伤。我不是思疑神明的威能，也信赖那天降血雨的实在性，但是有一事却老是不明白，为何身具神性的神使会出错成魔？是他的信奉不敷果断，还是恶魔的引诱过分动听？”

而面前这“术枪”仿佛就是专门为体味决这一题目而出世！

熊熊火焰已经吞噬了那颗不幸的树。

比如那些配方中只要加上一味香料，就能利用魔力来激起，而不是只能用神力来激起。

“是的，这是以矮人火枪的构造为原型停止再缔造的炼金产品，也就是您口中的‘术枪’！”

他们都是头绪境的神侍，平常能够利用的神术不过乎“安神术”、“愈合术”等几种低阶神术，而方才通过术枪开释的“火焰箭矢”也是他们把握的几种低阶神术中的一种，但是火焰箭矢的开释需求耗损起码十条神脉储存的神力，并且以他们的程度要想开释“火焰箭矢”，还需求约莫半分钟的施法筹办时候。

乌鲁从卢森手中接过那份文书和纯金打造的徽章后，谨慎地将其收好，这文书和徽章给他的感受比那金卡要贵重太多了，固然现在就算是大炼金术师也不见很多招人待见，但这份成绩却代表着乌鲁这一年的尽力并没有白搭。

力量是成为强者所必须的一部分，但并不是全数。