第十九章 关于这个世界[第1页/共2页]

他想到了近似的网上论坛，因而持续停止相干搜刮。

汗青方面的到此为止，超出者的详细变异细节过程也先放下，陈家安拿起第二罐咖啡，开端无差别的搜刮关于天下各地的超天然征象，以及关于异能方面的动静，统统没有体例用科学解释的征象，都是他搜刮查找的目标。

他在中国，而他现在地点的都会叫做海阴，这点没有疑问，天下则分为亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、南美洲和北美洲这几块首要大陆，耳熟能详的几个国度，如美国、英国、德国、澳大利亚、RB韩国、新马泰等等这些国度也都有一一和教科书般的影象对应，独一有一点最大的分歧之处就是，舆图上鲜明多出一处被醒目标注的群岛，位置在承平洋中间地带，横呈在夏威夷群岛和莱恩群岛之间，名叫“巴贝耳群岛”。

想要的答案并没有获得，他也很清楚的晓得不成能通过收集搜刮获得甚么，毕竟海内的收集是有封闭和限定的，有些处所他需求切身去到现场体验，去摸索。

官方应当再封闭岛屿的同时停止了谬论指导，各种乱七八糟的浩繁动静混在一起，大师应当也只是会看着玩玩吧，不会当真，毕竟和本身又没有多大的干系。

起首毫无疑问的，这里是地球，分为东半球和北半球，有南极和北极，这些和本身脑筋里仅存的那点知识完整一样。

成果就更不消说了，根基上都没有任何参考代价，真真假假的混在一起，各种煞有介怀的老照片和申明性的笔墨，几种常常呈现的特异服从也被停止了科学的解释和实际，让人完整没有了兴趣，以是也就没有甚么意义，哪怕他晓得这个天下上真的有超天然才气存在，可却也只能看看热烈。

都是些没有甚么用处的东西。

其实在这里，陈家安不是很认同鹿郁的说法，将俄然后天或少数天赋产生异变的人称之为古迹者或者祝贺者，这多少带了些主观的宗教味道，他不是很感冒，他更情愿成为“超出者”，这称呼是站在鹿郁至今为止所说出来的特性得出的，在各方面都超出了人类的退化物种，更精确客观，也更酷。

他在这里有一个疑问，他的力量也好，自愈也好，都是在他醒来的时候就具有的，感受就像是早就已经具有的普通，并没有甚么异变的过程和成果，如果遵循鹿郁有限说到的那些，那么超出者是如何开端变异的，这总有一个开端，一个过程，和一个成果，如果全天下各地都存在超出者，并且每年都在迟缓的增加中，各国当局的动静如何会封闭的那么好，一点大的乱子和动静都没有出，那么变异的开端应当并不较着吧。

不过有很多没有颠末任何证明的谈吐观点，另有很多的诡计论，比如说是甚么当局的奥妙实验基地啊，甚么外星人遗址啊，甚么史前文明啊，甚么沦陷的时空乱流啊，只要出来便能够穿越之类的。

比如平空呈现的巴贝耳群岛……

……

如果那头黑犬也是人类后天变异的，那么就不解除已经有超出者非人的能够。

他搜刮了一番，这个也没有题目，他晓得的以及不晓得的，但风雅向都没有甚么辨别，唐宋元明清，宗教战役，亚洲王权与神权的连络以及欧洲神权与王权的分离以及对抗，数次产业反动，第一次天下大战，第二次天下大战，到这里，有一个分水岭，二战结束以后没过量久，也就是距今半个多世纪之前，人类开端产生异变，如果鹿郁说是时候精确无误，那么这以后的汗青应当不会像大要那么普通，固然动乱还是不竭，却保持在一个普通的公道的范围以内，科学能够解释的范围，没有超天然的东西混在此中的汗青，如许的汗青有甚么可托度呢，有没有被坦白的关于异类的部分。