第六十九章 徐福传说[第1页/共2页]

天底下的镇墓兽，必然另有很多奥妙。它们并非冷血的机器，而有着跟凡人一样的喜怒哀乐与悲欢聚散的感情，乃诚意里比我们还要丰富。但它们不会扯谎，并且永不叛变。

公然，一个年青男人走进墓室门，劈面就见到秦北洋与光。小木误觉得撞上古墓里的尸变，当场吓得倒在地上。紧接着，羽田大树、齐远山也出去了。最后是九色，它已化作幼麒麟镇墓兽，威风凛冽地竖着乌黑鹿角，吐出琉璃火球，给大师充当照明之用。

因而乎，三千童男童女，跟从徐福登岸日本，一起远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发源地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福？

秦北洋摸到很多朽烂的破布，又触到一尊巨大的青铜器。他举起环首唐刀，用刀背狠恶敲击青铜器，砸得火星四溅，扑灭那些破布，顿时成了星星之火。光帮他汇集统统的纺织品，连带本身的衣服外套也烧了，终究做成一支简易的火把。

他们这才看清秦北洋的脸，同时惊奇于这地来天下的陶俑、兵器、车马坑……的确把秦汉遗风全部移植到了日本列岛。

传说“方相氏”的真身，就在这座古坟当中，因为有这镇墓兽的原因啊。而羽田大树的先人，也是秦氏的先人之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。

如果老婆婆妖怪没有扯谎，童男童女必能听懂《诗经・齐风》，因为是故里的言语啊，固然音韵变迁，但意蕴从未窜改。秦北洋的妈妈是山东威海人，本身算半个山东人，三千童男童女的故里。

两道石门从灰尘中清楚起来，接着从门缝里探出一个火把，非常谙练地转了转，确认有了氧气以后才出去。这是盗墓贼的标准行动，必是小木这家伙无疑。

阴暗闪动的火光下，照出童男童女镇墓兽的背后，耸峙一座庞大的石棺。四周满是各种陶土器，除了人形另有战马和帆船。空中散落着不计其数竹简残片，串连编绳早已朽烂，但竹简上的墨迹仍可模糊辩白。

秦北洋想起在“天国粹堂”中学到的“地宫道”――音乐能够长久禁止镇墓兽，感激鬼面具教员的传授，真的是救了本身的命。

三千年后，日本吉野古坟，童男童女镇墓兽，竟然听懂了秦北洋唱的歌――他用心用了山东口音，尽量摹拟所谓《齐风》，固然当代汉语与古汉语相差甚远。

《诗经・齐风・东方之日》，有人说，这是在婚礼上唱的歌；也有人说，是男人回想与女子幽会的情诗――斑斓的那妞儿，在我的家里头玩耍。

秦北洋心中考虑，纵使这宅兆里堆满了金山银山，比拟这些失传的古书文籍，也不过是废铜烂铁！被泯没了的先秦汗青，与诸子百家的思惟，才是人类的无价之宝呢。

有汗青学家以为，徐福东渡日本是为遁藏秦的暴政，也有人说是为开辟外洋。秦北洋在北大偷听汗青课时，王家维传授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金期间，不在于大一统的帝国，而在于自在的思惟，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，以为中原不过是天下的一小部分，在外洋另有广漠的地盘，倡导外洋飞行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开辟他所统治的国土，调派徐福带领三千童男童女出海，没想到一去不复返，毕竟在日本列岛斥地了新六合。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。