13. 宋词、元曲两高峰[第1页/共6页]

辛弃疾是豪宕派，以是豪宕派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方抗金义兵的魁首，带着一万多人投奔南宋，一曲《鹧鸪天》，令人唏嘘不已。“壮岁旗号拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追旧事，叹今吾。东风不染白髭须。却将万字平戎策，换得店主种树书。”他也是毕生壮志难酬，一心想着规复中原，光复失地。奸相韩侂胄北伐，拉大旗作皋比，让辛弃疾做参谋长，老头儿特欢畅，夜里喝高了：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我终究有报国的机遇了。成果北伐失利，韩侂胄脑袋都被送到金国，老头就愁闷死了。

辽宋夏金元期间是当代文明高度繁华的阶段，理学产生，宋词元曲繁华，世俗文学呈现，科学技术发财。

女词人李清照属于婉约派，成绩很高。她恰好经历了亡国丧家之痛，靖康之变，多年保藏的古玩全都毁了，丈夫也归天了。以是她写的词都是“凄惨痛惨戚戚”的，令人不忍卒读。

科技服从一大把

听不懂我的话？骂死你

起首看这个期间的科学技术。有三大发明：印刷术、指南针、火药。11世纪中期，北宋的毕昇发明了活字印刷术，然后传到了朝鲜、日本和埃及，直至欧洲。

上片开首概括了章德茂出使时的情势。“不见南师久，慢说北群空。”词一开首，就把笔锋直指金人，警告他们别弊端地以为南宋军队久不北伐，就没有能带兵兵戈的人才了。从“当场只手”到上片结束，都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句，转入章森出使之事，言章森身当此任，能只手举千钧，在金廷显出豪杰气势。“还我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威慑、有辱任务之事，希冀和必定则森能规复堂堂汉使的形象。无法宋弱金强，这已是无可讳言的究竟，使金而向彼国国主拜贺生辰，有如河水东流向海，岂能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……还是”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的职位。“穹庐”，北方游牧民族所居毡帐，这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”地点地，汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说，此次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱临时再让一步，终须发奋图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街。“会”字有将必如此之意。这两句的意义是说：你临时到金人宫殿里去拜见一次吧，总有一天我们会制伏他们，把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句当中，上句是退一步，承认实际；下句是进两步，提出抱负，且与开首两句相照应。这是南宋爱国志士经心极力所寻求的规复故乡、一统江山的巨大目标。

宋朝是词这类文学情势最发财，最繁华的时候。宋词的繁华，一个启事是因为经济的生长，贸易和都会的繁华，市民步队的扩大。中国当代文学情势当中，词应当是适应市民需求的，也就是说跟后代的明清小说一样。词是浅显歌曲，它势需求适应市民的需求，市民就需求生命与爱情的永久主题。当然人家这个浅显歌曲是浅显，明天的歌曲是俗、不通。

韩愈为甚么谏迎佛骨，因为儒学遭到打击。到了宋朝，他们有个适应这类打击的体例，就是干脆以儒家思惟为根本，接收了佛教、玄门的思惟而构成新的儒学。理学的创建者是北宋的程颐、程颢兄弟。另有一名就是千古名篇《爱莲说》的作者周敦颐，“出淤泥而不染”的那位爷。理学的集大成者是南宋的朱熹白文公。