09. 穷得只剩下钱[第5页/共6页]

以是，世宗雍正天子一下台，推行摊丁入亩。把丁税均匀派入田赋中，人头税就拔除了。这个钱也没多少，一年335万两，朝廷当时岁入入4000万两，占不到非常之一，以是咱就不要了。就跟现在农业税不要了一个意义，一共2000个亿，还没有公款吃喝的钱多呢！自在市场的办理费也不收了，一年才150个亿，收场奥运会多少钱？何必跟这些贫苦人收？这个钱不要了，今后大街上摆摊的就少了，犯不着在大街上栉风沐雨了，我进大棚了。

救国的玉米、番薯

以是，中国当时本钱主义的生长始终是抽芽状况，就因为当局的重重禁止。说穿了，就是因为中国几千年来一向推行重农抑商的经济政策。商鞅变法的时候，重农抑商有主动意义，到这个时候，较着对中国的经济、社会的生长起停滞感化了。雍正天子明白讲：“商店当中多一事情之人，即田亩元中少一耕稼之人”，“朕观四民之业，士以外，农为最贵”。以是你不能做工，不能去经商，都给我老诚恳实种地，一辈子不出村，这多好管啊。朝廷重农抑商，本钱主义底子就甭想生长起来，无市场，无资金，无政策，无交换。

在明朝，棉花的莳植由江南向江北，推向天下。南北朝时，印度佛教禅宗第28代祖师达摩东来，建立少林寺，他就是中国禅宗的初祖。达摩祖师东来的时候带了一件木棉法衣，作为禅宗的圣物，代代相传。木棉就是棉布，特值钱，中国人没见过。中国有钱人穿绸，贫民穿麻，没见过木棉法衣。北宋的时候，棉花开端在福建莳植；南宋的时候，南边遍及莳植，但是北方还没有。南边能够遍及利用棉布了，北方还是得通过互市买，北方给马，南边给棉。到了明朝，全都城能种了，中国的棉花应当是从印度引进的，颠末两条线路，一条是重新疆过来，一条是从海南岛过来。

明清期间，中国商品经济生长的范围是很大的。即便有本钱主义抽芽，生长的速率也非常迟缓，始终在抽芽状况盘桓，未能进入工厂手产业阶段。天下汗青上本钱主义生长，是从简朴合作到工厂手产业再到机器大出产这么一个过程。而中国的全部出产未能进入工厂手产业阶段，自给自足的天然经济仍然占主导职位，启事是独裁轨制的禁止。农夫极度贫苦，有力从市场上采办手产业品。中国明天也一样，你抵抗日货、抵抗美货，人家不惊骇，人家的货首要靠本国人买。沃尔玛85%的停业额是在美国，而不是在中国。日、美的产品主如果本国人买，中国的产品主如果本国人买。以是人家也能够抵抗中国货，不买咱的鞋了，衬衫、袜子、裤衩都不要了，东南本地的经济必定受影响。2008年金融危急就看得很明白了。人家买孟加拉、突尼斯的更便宜，那边的劳动力更不值钱。越南等很多国度都跟我们构成合作了。为甚么背心、裤子、袜子这些东西不能让中国人买？因为物价跟天下接轨了，乃至超越了发财国度程度，独一没接轨的是人为。必须让百姓富起来，才气有需求畅旺的海内市场。明天的中国农夫还是贫乏采办力，29寸彩电已经跌破1000元了，还是卖不出去。

明朝中期今后，以出产商品为目标的纺织业鼓起。姑苏呈现了以丝织为业的机户，开设机房，雇用机工。机房就是工厂，机工就是工人。有人以为机户就是初期的本钱家，机户出资机工着力，这就是本钱主义出产干系、雇佣干系。明朝姑苏机工的状况是“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。最能表现本钱主义出产特性的是“计日受值”，拿日薪。“无主者拂晓立桥以待”，地上摆一块小牌，写上“装修”，立桥以待。“若机房事情减，此辈衣食无所矣。”如果机房的事情停了，这帮人就赋闲了。这跟明天工人的感受是一样的，以是以为呈现了本钱主义抽芽。当然很多学者对这类观点嗤之以鼻。《史??陈涉世家》记录陈涉就“与人佣耕”，人家出钱，让陈涉帮他种地。能说秦朝就呈现了本钱主义抽芽吗？有雇佣就是本钱主义？宋朝遍及都是雇佣干系。