07. 条条大路通大唐[第1页/共12页]

而后，汪伪当局把把握的这部分又别离供奉在鸡鸣山下的伪当局中心文物保管委员会和小九华山（今南京玄奘寺的地点地）。而文物保管委员会保管的这部分，在1973年后被迎至灵谷寺佛牙塔中供奉。

中国在唐朝以后跟日本官方的来往就断绝了，私家来往比如贩子之间是一向有的。到明朝永乐天子的时候，官方来往才规复。那光阴本足利幕府将军，就是《聪明的一休》内里的足利义满将军，派使臣到中国来。明朝天子问使臣日本国的风土情面，使臣写了一首诗答复明朝的天子——《答大明天子问日本民风》：“国比中原国，人如上前人。衣冠唐轨制，礼乐汉君臣。银瓮焙新酒，金刀脍锦鳞。年年三仲春，桃李普通春。”衣冠唐轨制，礼乐汉君臣，礼法民风完整跟中国事一样的，并且年年三仲春，桃李普通春，着花的季候也跟中国一样。以是有知己的日本人讲，中国事日本2600年文明的母亲，且不说日本的文明有没有2600年，中国事母亲、日本是儿子没错。

公元9世纪初，唐穆宗在位时，吐蕃与唐会盟，史称长庆会盟。“磨难相恤，暴掠不作。”暴掠不作，证明这事儿之前没少做。唐朝、吐蕃打了那么多年的仗，吐蕃四次攻入长安，安西四镇全数沦亡，都被吐蕃给占了。吐蕃帝国极盛的时候，边境非常广宽。当时的大食帝国，也就是阿拉伯帝国，在向东扩大的时候遭到了制止，恰是因为吐蕃帝国的存在。勇猛善战的吐蕃人挡住了阿拉伯人，制止了中国的伊斯兰化。

荣睿归天以后，鉴真大师在双目失明的环境下第六次东渡扶桑，胜利！在日本的博多湾登岸，日本天皇动用了好几十万人来驱逐鉴真大师。鉴真大师一起就是踩着鲜花进入日本的，一向到了日本都城，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了以后，日本天皇封他为大僧都，亲身登坛受戒，皇后也登坛受戒，一起做了鉴真的弟子。天皇还亲身给他撰写碑文，这个碑文一向保存到明天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是尊称，并非是个削发人就叫和尚，就跟大学里不是是个教员就叫传授一样。和尚、喇嘛都是尊称，高僧才气叫和尚，普通人刚削发叫沙弥，还不能算和尚。鉴真是大和尚，天皇写大和尚“戒行高洁，白头不改，远涉苍波，归我圣朝”，出世入死来到日本国，难能宝贵。

趁便说一下，另一次说话引进就是20世纪初的日语。当时候我们也大范围地把日语引进汉语中，我们明天说的话，比如军事、经济、文明、政治，这些词根基上满是日语。甚么主动、悲观、干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也满是日语。它和佛经的引进属于两次大范围的说话引进。以是愤青应当不说这类词，愤青抵抗日货不敷，应当抵抗日语，他们应当说古汉语才对。

四周套友情

唐朝和非洲也有来往。不但史籍上有记录，更关头的是考古证据。唐墓里的唐三彩，出土的小黑脸、小卷毛，就是非洲人。唐朝的时候，很多敷裕的家庭大量利用黑奴劳动，黑奴在当时被称为昆仑奴，因为我们中国人以为昆仑是最西面的，从那儿来的就该叫昆仑奴。以是唐朝传奇小说里，有很多描述昆仑奴的。

粟末政权始建于公元698年，由大祚荣建立。玄宗封大祚荣为渤海郡王，忽汗州都督。如许一来，粟末靺鞨就变成了渤海政权。明天韩国跟我们争，说渤海是他们的政权，我们就说是我们东北少数民族建立的，实在应当是两个民族共有的汗青。因为当时跨地而居，到底属于哪儿没法评说。渤海国一向存在了将近300年，到公元925年，被辽所灭。但是渤海人一向另有，皇族姓大。当年岳飞抗金，金朝有一员名将叫大托卜嘉，就是渤海人。