07. 庙宇煌煌僧众多[第3页/共4页]

再次，寺院经济生长过分，广占田宅，劫夺百姓，与官府争夺劳动力，农夫承担减轻。

范缜一指天井当中一棵梨树，开满梨花，芳香四溢，说你瞥见那株树没有？瞥见那朵花没有？一阵风来，花都掉了，有的飘进了仆人的寝室，仆人把它捡起来，放在盛满净水的器皿里，让它持续披发芳香，这就是王爷你，另有的花吹进茅坑里去了，这就是范缜我。哪朵儿花进寝室，哪朵儿花进茅坑，这莫非是宿世必定的吗？不是吧！一棵树上的花，必定甚么必定，纯属偶合罢了，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就出来了。这个没甚么宿世必定。这可把竟陵王气坏了，人家都把自个儿比做茅坑了，你能拿人家如何着？范缜是个好同道，生长了唯物思惟。

但是甚么事儿都不无能过了，一过了就会物极必反。佛教的流行就带来了必然的风险。

特别在魏晋南北朝期间，佛教为百姓找到了一条精力摆脱的门路。你这辈子这么苦，是因为你上辈子不法了！以是你这辈子要修行，修行才气消业，才气摆脱六道循环。佛是最初级的，佛底下是菩萨，菩萨底下是罗汉，罗汉分红两类罗汉——缘觉罗汉和声闻罗汉。缘觉罗汉，人缘际会才气成罗汉。声闻罗汉，是听佛讲法成的罗汉。甭管声闻还是缘觉，归正做了罗汉就能摆脱六道循环，便能够入涅槃。佛教以为有不生不死的状况，就是涅槃，和我们以为人除了活着就是死的状况不一样。

其次，削发也会影响国度生长。

别的，北朝的北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个天子支撑灭佛，也是为了保护本身的统治。中国佛教史上，有“三武一宗”之祸，“三武一宗”指的就是灭佛的天子。“三武”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之以是灭佛，就是因为佛教的生长影响到了他们的统治。

循环的六道，指的是天、人、阿修罗、牲口、恶鬼、天国。玉皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，或者两百万岁，这个年龄一满，还是要进入循环。天都如许，人就更加逃脱不了循环了。天、人以后是阿修罗，就是夜叉，《哪吒闹海》内里拿着钢叉的阿谁夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到牲口、恶鬼、天国，这就惨了，特别你要一落入天国，那就垮台了，万劫不复，再别想代言品牌接拍告白了。

周武帝为甚么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人削发都给我出家，这一出家增加了多少战役力？盖屋子不得用耕地吗？以是我把你塔庙给拆了，拆了以后不就有耕地了？周武帝灭齐以后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的古刹都是七殿伽蓝，一进门就天王殿、大雄殿、藏经阁，东西配殿，这不恰好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该从戎的从戎，该交税的交税，还归编户。“融扩佛像，燃烧经教，三宝福财，簿录入官，登即犒赏，分离荡尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的能够做钱，铁的能够做兵器，金的就更好。普通中国当代佛像都是铜像，铜像恰好砸了做铜钱，以是他总结灭佛的成果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，难道无益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年增，兵师日盛，以是我才要灭佛。明天连佛教界的高僧大德，都以为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确切有点儿过了。削发就应当修行，不该该搞经济活动，去买卖天子弄个五六亿。