07. 庙宇煌煌僧众多[第1页/共4页]

中国汗青上一共有400多个帝王，只要七个天子活过了70岁，这七个天子里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，“南朝四百八十寺”内里梁朝的天子，人称菩萨天子。他茹素不吃肉，以是从梁武帝开端，中国的和尚就开端不吃肉了。之前的和尚是能够吃肉的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给甚么他就吃甚么。并且人们都以为给肉是最初级的，给肉好。以是南传佛教，就是东南亚小乘佛教的和尚是吃肉的，西藏的和尚更吃肉，他不吃肉没别的。日本和尚也吃，吃完了还娶，能够娶媳妇。只要汉传佛教的中国和尚才不吃肉。梁武帝是菩萨天子，三次捐躯同泰寺，削发了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿如何整？得请返来啊！请佛轻易，请皇上佛可不轻易，你得给同泰寺布施，说穿了就是捐款。皇上为了修庙，想捐款，但是皇上本身没钱，就把自个儿卖了，捐躯同泰寺就是这个意义。然后让大师拿钱去赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次捐躯同泰寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪儿来？老百姓身上。

过犹不及

其次，削发也会影响国度生长。

信佛的目标，说是为了上报四重恩、下济三途苦。四重恩指父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩。三途苦就是牲口道、饿鬼道和天国道，指引你走路谨慎，别出错出来。以是佛教一跟老百姓鼓吹这个，老百姓就豁然开畅，我这辈子苦本来是上辈子不法了。对，我奉告你，你上辈子是个国王，杀的人太多，以是这辈子苦，成了仆从！你好好修行，来世你还是国王，少杀点儿人。

因为南朝天子坚信佛教，以是当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竟陵王萧子良也跟他辩：你不信赖三世因果、六道循环，为甚么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是宿世必定的吗？我必定是宿世积福，以是我身为亲王，你宿世不法，以是你是百姓，必定是如许。

以是范缜反佛实际上就是因为佛教毛病了当局的行政，但是我不说启事，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中提出，人的精力和形体是同一的，他说精神和精力的干系，就像是刀刃跟锋利的干系，没有刀刃就没有锋利，以是没有精神就没有精力。你说得本身再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕尝尝。他的意义就是说，没有六道循环，甚么都没有。

三赎天子六亿钱

以是宗教信奉大多是教人积德，像五戒：杀、盗、淫、妄、酒；不杀生、不盗窃、不淫邪、不扯谎、不喝酒，那社会多好，不就调和了吗？若大家坚信，连法律都派不上用处了。除了乡办企业不欢畅，酒卖不出去，别人都挺好。以是宗教一鼓吹，老百姓就获得了一条摆脱之路。统治者更欢畅了，宗教教百姓谦让，谦让好，便于办理。统治者一欢畅，宗教就能遍及传播，遍及到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

削发就是无家，无家就无老婆，不能繁育后代。当代要“郊野辟、户口增”，实际上是要增加户口，但是削发导致的是户口往下减。兵戈没人了，劳动没人了，最首要的是，交税没人了。削发就不消交税了，好多农夫就是因为遁藏赋税，干脆削发。如此一来，官府傻眼了，你这不费事了嘛！你看吐蕃帝国，在唐朝期间极盛，有600万人丁，厥后佛教流行，大家削发，1950年才100多万人，另有12万喇嘛。都这么干，国度光有版图，没有可用人丁，朝廷吃谁去？“大家弃其敬爱，家家绝其嗣继。”如许的话，国度就没法生长了，不但国度不能生长，人种都要灭尽。