07. 百家争鸣,科技发展[第1页/共5页]
这个时候儒家代表是孟子,主张仁政、民贵君轻,政在得民。给农夫地盘,不侵犯劳动时候,宽刑薄税。国之底子是百姓,孟子的思惟就是民本,是最闪烁人文主义光辉的。他在儒产业中被尊为亚圣,仅次于孔子。
普通我们在功利境地的人,是贵有不贵无,我们有甚么比甚么,比有钱,比有屋子,比有车,比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无,看破放下,四大皆空,六根清净,你才气有成绩,有为才气无不为就是这个意义。
老子和孔子是春秋期间的两位闻名思惟家。特别孔子的儒家思惟,成为厥后历朝历代的指导思惟。
另有几件事需求说一下。第一,《春秋》记录,鲁文公十四年(公元前613年)“秋七月,有星孛(彗星)入于北斗”。这是天下上初次关于哈雷彗星的切当记录,比西方早670多年,这是一个天下之最。但咱最早记录了哈雷彗星,它为啥还叫哈雷彗星,不叫鲁国彗星?明显是记录以后,没有研讨。
孔子是儒家学派初创人,思惟家、教诲家。他在中国当代,特别元朝今后,被称为大成至圣先师,集万般礼法道统学术之大成的万世师表,教员的祖师爷,以是台湾把9月28日孔贤人的诞辰,定为他们的西席节。大陆的政协委员曾经建议把我们的西席节也从9月10日改到9月28日去。
起首看墨家,墨子倡导兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱统统人,这个有点儿跟仁者爱人类似。非攻就是不要战役,不要兵戈,保家卫国还能够。尚贤,任用贤人,停止推举,最好国君都推举产生。这个不太实际,那是选美国总统的体例,万一选出的国君是个犬戎,必定不让上。以是墨家思惟在中国当代是最不受正视的,就因为统治者不接管。
大师晓得孔子有一句特驰名的话,叫“是可忍,孰不成忍”。甚么事儿把老爷子给气成如许了?鲁国大夫季氏开宴会跳舞,天子跳舞能够动用64人的文工团,诸侯48人,大夫32人,成果季氏竟然动用了64人。孔子气坏了,你大夫如何能摆出天子的架式来呢?这如果都能够忍耐的话,另有啥不能忍的?我们明天有些人能够会感觉孔夫子有病,人家有钱,情愿用128小我你管得着吗?但阿谁时候礼法森严,不但管得着,并且必须管。以是他的核心机惟,一个仁,一个礼。
“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲,和“仁、义、礼、智、信”的五常,这些看法一开端都是源自孔子的思惟,厥后才被董仲舒等人清算出来。
明天更不该该夸大人定胜天的思惟,因为这是非常可骇的,如果过分开辟,就会遭到天然的奖惩。举一个最简朴的例子,长城是中国农牧业的天然分边界,我们老祖宗很明智,长城以北的地是不能耕作的,只能放牧,风吹草低见牛羊。现在呢?风不吹都能瞥见黄鼠狼。哪儿另有草原?就因为耐久耕作形成了粉碎,我就不信邪我偏种,种的成果是粮食不长,草也不生,变成荒凉了。北京干吗老刮沙尘暴?因为长城那边变成荒凉了。孟子说过,不以端方,不能成周遭。人都要有端方,何况天然?
孔子还夸大礼,夸大贵贱有序,尊卑有位,恪守本分。他以为春秋战国时上面人不把周王室放在眼里,属于礼崩乐坏,对此很不满。他以为让天下充满爱的最好体例,就是每小我都遵循本身的本分,内心别存非分之想,是哪个阶层的人就要对本身的糊口满足。诸侯老诚恳实做诸侯,大夫老诚恳实做大夫,别大夫想做诸侯,诸侯想做天子,那就乱套了。为了国度稳定社会调和,势需求克己复礼。