第94章 三魂归宿[第1页/共2页]

“但是……”

人魂就是“守尸魂”，是人的命魂，盘桓在坟场，以坟为家。因为人魂代表的就是这一世肉身，阴宅风水就是通过“守尸魂”来影响子孙后代。

人在循环转世的时候，就需求天魂地魂凑在一起，才气承载生生世世的因果，统统的影象过往，以是天魂地魂累生累世都是在一起的。

“呃……普通来讲是没有，但也有例外，您想问甚么？”

这些题目，我曾经拉着马叔聊了半宿，才总算搞了个一知半解。

我们在平常糊口中很多下认识的动机或者行动，比如灵光一闪，比如激烈的直觉，实在就是天魂所形成的影响。

不然的话，又何来阴宅一说？

我唠唠叨叨地给张文理科普了半天，她听的也是迷含混糊，最后抽冷子问了我一句。

我奉告她，人身后的确要去阴曹地府，但也要留在坟里守尸、守宅、守后代。

张文文又问：“那你说，刚才陪小玲坐火车的阿谁奶奶，她是人魂还是地魂呢，按你刚才的说法，应当是地府有一个小玲奶奶，人间另有一个小玲奶奶呀，两个分歧的魂嘛。”

正如有人说过，人的灭亡实在有两次，第一次是肉身的灭亡，第二次是这个天下上再也没有人记得你，断绝了祭奠供奉，那么人魂就会消逝。

另有一种，就是我们的宿世所产生的事，偶然候也会在潜认识里迸发，在梦境中呈现，乃至有些素未会面的人，但就是有着激烈的熟谙感。

不过，人魂凡是是很诚恳的，喜好和人一样过日子，对那些冤亲借主、索命报仇、好处因果甚么的，都没啥兴趣。

也有人会在梦中预知到将来要产生的事，或者梦到神灵，那也是天魂所产生的感化。

但人魂就不一样了，它是一种接受“风水之气”的灵体。

这三魂就是天魂、地魂、人魂。

我想了想，说：“应当是她的地魂没有去地府，因为有激烈的执念，包含哪些非命的，也是地魂不上天府，以是和人魂合在一起，盘桓人间……”

人死魄散，唯有魂存。

我这一碗面刚吃到一半，张文文就提出了一个极其富有哲学思惟和玄学实际的题目。

远了不说，就前次阿谁在自家坟头上打麻将的赵老五，他是如何做到的？

“你说的，咋跟我在网上搜到的，不一样呢？仿佛大同小异，又有点辨别。”

没错，就是一知半解，因为他说了很多，但我还是想不太明白。

我只能叹口气，奉告她：“那是因为，这些说法都是分歧的人总结出来的，以是就会有所辨别，就连各家教派的说法也都不一样，以是你也不必拿我这个当真谛，也别跟我抬杠，就算个参考吧。毕竟，我们对于生命的本相，对于宇宙的本相，还体味的太少。”

并且，这底子就是一条有去无回的路，正所谓登上望乡台，再难返人间。

他的面还没有上来，坐在那边温馨地听了半天，俄然起家走了过来，坐在我劈面。

但人魂并不是一向存在的，跟着时候的推移，是会渐渐消逝的。

因为这供奉，不但是给“守尸魂”的，在地府的“因果魂”也会收到一份，人间坟前断了，地府里也就断了，你说他能不找你嘛？

简朴来讲，人身后，天魂弃世，地魂归阴，人魂归墓。

又比如我们在精力不普通的状况下，比如睡梦、醉酒，或者精力变态的时候，天魂就会揭示出我们的“赋性”，也就是所谓的“真我”。

因为我们身上的人魂，本来就是承载地脉灵气的，阴宅祖坟如果出了题目，天然会在子孙后代身上闪现。