第一百六十一章 嫣然出手解难题，李斯舌战释门人 中[第2页/共2页]

“何谓水土不平？”释利房一愣，这李斯的气势与之前对儒家的气势，大不一样，开口就是不着边沿的题目。

“其他国度没有制止啊！”

秦王政看向李斯，表示李斯要主动打击，不然，再来一个题目，就不必然嫣然能答复的，必然要将主动权紧紧地握在本技艺里，毕竟让过对方了。

李斯跟着秦王已有光阴，立即明白秦王的企图了：“大师，身毒阔别我中原十万八千里，来此不会水土不平？”

“佛家讲的是慈悲为怀，但是慈悲没法感念统统的世人，毕竟很多人还是很自觉标，就像道家，到现在还是有些人不信赖道家之言。”

这与佛家教义截然相反，释利房如何能够承诺呢？

公然，释利房内心开端彷徨……

释利房非常诚笃，秦王政也点了点头，表示嘉许。

李斯微微一笑，开端本身的杀招：“因为有为能够无所作为，寻求的是内心平静，但是无欲寻求‘无欲’境地，实际上这本身就是一种欲望，一种寻求，大师，你说不是么？”

“那么是不是但愿统统人都沐浴在佛光之下？”

“儒家也如同佛家，以‘仁义’为本，寻求思惟最高境地，但是没有制定思惟下限，有的时候有些报酬了一个高贵的抱负，便能够做出没有品德底线的事情，那么佛家呢？”

“比如大师一行十八人来秦，你们都会梵文，但是只要大师一人会说秦语，那么别的十七个就像水土不平一样！”

“有所寻求则有欲望，大师有没有想过，身毒有那么多大师，为何独独诸位十八人来中土？”李斯为这话题筹办下一刀。

“这……”

“如何做？”释利房一脸茫然。

李斯点了点头，这点佛家比儒家实在，之前名流阁辩论的时候，释利房没有谈到过，大抵是因为儒家那帮人没有提及的启事。

“我们寺院的和尚都需求耕作……”

“佛家讲究寻求无欲之境，是否与道家有为之境如出一辙？”李斯并没有对这反对，而是持续问下去。

这话更毒了！话语中就是秦国用了佛法，秦人没有后代，让其他国度占有秦国？秦王如何能承诺？

“那么我们能够设想一下，天下人都在佛光之下，那么谁耕作？每天念佛就行了？”