章三十七 魔教[第1页/共2页]

当然，就算这《化血归元功》这般短长，可毕竟只是帮助性的武功，修炼前提也很高，还不敷以吸引江湖人士插手此中。

而此功练成以后，每次利用都还要再杀人以补足亏损的血气，也是以，利用此法对修炼者的身材毁伤极小，衰弱期也很短。

作为一个有着“改天换地，众生划一”这等宏伟野心的教派，魔教当然也不会任人修炼至高典范《天然经》。

魔教号称“众生划一”，以是这《天然经》的修炼之法不但快，而其简朴轻易，非论有没有武学天赋都能上手，并且毫无瓶颈。

但是实际上，这都是魔教本身内部的称呼，就像他们自称六合神教一样。

可惜魔尊太强，魔教弟子进步气力又轻易，加上不竭有有人经不住冲破瓶颈的引诱，叛入魔教，终究两边也没能分出个胜负。

究竟上，不时就会传闻有江湖妙手死于魔教之人手中，因为魔教的功法就决定了，魔教每多一个妙手，就起码有一个气力相称的其他练武之人被残杀。

而朝廷一方固然因为仁义品德打压魔教，但因为魔教并不针对浅显百姓，反而能限定被他们视作不稳定身分的武林权势的生长，是以对魔教也是睁一只眼闭一只眼。

而是将《天然经》拆出《草木》《羔羊》《豺狼》三本残破功法，交予分歧气力，分歧职位的弟子修炼。

《天然经》传说是一名全真弟子所著，详细是谁，真名如何，已不成考，他本身自称天然道人，其门下弟子则称其圣尊，江湖人则称他魔尊。

当时的魔教徒不敢随便行走江湖，因而不顾教规，自相残杀，以此来精学习为，成果最后现在的魔教教主烈阳火，佩服群雄，一统魔教。

这恰是魔教对江湖人士最大的引诱，浅显的江湖武学，简朴易学的，必定终究成绩不高，能力强大，能力大，成绩高的，对天赋要求也就高，有的人只能练到胎动，有的人能入窍，只要最天赋的才气练到入窍美满，乃至天人境地。

道尊著《道经》，立玄门，魔尊自称贯穿人间的真正法例，跟脚却还是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法天然”之说作为经义阐述底子。

这在包管魔教教主的权威的同时，也让魔教妙手云集，若不是在面对魔教之时，全部江湖同仇敌忾，恐怕魔教早就杀尽天下妙手，然后开端自相残杀了。

《豺狼经》在修炼之法的完整性与《天然经》已经相差无几，一样能借之达到入窍美满的境地，乃至天人交感，只不过其毕竟残破，会受制于修炼《天然经》之人。

传说烈阳火已是天人地步妙手，这也是现在江湖中独一一个为人所知的天人妙手，固然这也是猜想，包含一些魔教舵主在内的很多江湖人士都不信赖。

更加关头的是，利用此法的次数多了，会令人神智混乱，这类混乱在最后的时候是间隙性的，并且没有规律可循，到厥后，则整小我都会变得疯疯颠癫。

《天然经》在魔教中号称无上神典，“物竞天择”是其主旨，“改天换地，众生划一”倒是其纲领。

在魔教中，只要教主与摆布二使能修炼完整的《天然经》，其他教主高层，如总教各堂口堂主，各分舵舵主，都只能修炼《豺狼经》。

除了杀人取血以外，这《化血归元功》几近没有一点难度，当然前提是修到入窍境地，不到入窍境地，身材难以接受此功的霸道，神魂则难以接受血气中的混乱与殛毙之意。

而其所立教派，却不以化归天然为目标，而是鼓吹“物竞天择，适者保存”的天然之理，立教目标乃是“改天换地”，以是用六合神教名之，却不是普通人第一次传闻时设想的尊奉六合。