第四十八回：山间祠堂[第1页/共2页]

这下可不好，莫非是这些英魂在指责我俩的冒昧？我从速拉着莫小夏跪在那蒲团上，又是叩首又是说好话。

此时我才看到，这群人的头上都冒出了丝丝黑气，而这恰是灭亡前的征象。

供桌前火盆里烧的纸也都飞了起来，玄色的灰渣飞的到处都是。

过了好一阵，我俩才颤颤惊惊的站了起来，将那些牌位一个个摆好，把那长明灯给重新点上。

想到这里，我蹑手蹑脚的趴到大叔的房门前听了听，除了大叔那轻微的鼾声，涓滴没有别的非常。

转头一看，那些摆的好好的牌位都纷繁倒了下来，而那长明灯也扑棱棱闪了几下就燃烧了。

我看到大叔一家也在内里，喊了大叔一声，但他只是面无神采的转头看了我一眼，就和那一群人朝着山上走去了……

大叔这么一说，我倒是感觉有些不测，如果真是如此，我和莫小夏在那山脚并未看到任何墓葬。

好久才开口，据他所说，并不是这村里没有白叟，而是之前他们并不住在这山腰，而是在那山脚下。

从速起家，开门一看，公然是这些村民，但他们却没有任何神采，一个个都披麻带孝的，每小我手里都端着一个灵位。

或许这黄陂山村的人身后都是相沿了这一风俗，都是火化后只将灵位供奉在此。

我在那供桌下拿了一些火纸烧了，又和莫小夏各自上了三炷香，磕了几个头，也算是向他们赔罪了，毕竟我们是外来人，打搅了这些亡灵的清净。

年纪最大的，差未几就是大叔这个春秋的，还不到花甲之年。

而关于此事，大叔说确切没有给白叟们拢坟立碑，而是将他们的灵位放在了山上的祠堂里。因为这些白叟都是病故的，大夫说恐怕是甚么瘟症，为了怕其别人受传染，都给火化了。

而摆布两间比较矮的屋子却非常奇特，除了一排排摆放整齐的蒲团，再无任何东西。那些蒲团也都非常陈旧，跪膝盖的处所都早已磨破。

我在不经意间问了问，这村里如何都没见过一个老者，而大叔听闻此言，怔了怔，眼眶竟然有些潮湿。

莫非这里的人也和那长命村的人一样，不过是披着人皮的行尸走肉？

在这供奉灵位的供桌前，则放着一个蒲团，想必是用来祭拜下跪所用，只是这蒲团都已经被压扁了，并且已经呈现了破洞。

当天早晨我们还是住在大叔的家里，可还没睡下多久，就听到内里脚步声高文。听起来像是村民们都出来了。

上百个牌位整整齐齐的排成好几排，放在最前面的长明灯还是燃着，看来每天都有人来添油。

人们感觉那山脚下必定是有甚么不洁净的东西，大伙儿在一起一筹议，才决定搬到这半山腰糊口。

莫非这些人又和那长命村的人一样？是一群披着人皮的怪物？

作罢这些，我拉着莫小夏三步并作两步走，朝着山下跑去。

但我总感觉这事儿绝非是甚么亡灵活力了，或许是因为我和莫小夏来祭拜这些亡人，惹到了害死二叔的那东西，要真是如此，这东西必定和这些死去的人也有不共戴天的深仇大恨。

听莫小夏这么一说，我倒是想起来了，早晨也走了很多人家，但除了年青人和小孩子，确切是从未见过一个白叟。

既然这些都是老一辈人的英魂，作为后辈，理应祭拜，老爷子就说过，即便是山中的孤坟，祭拜一下也没啥坏处，这也算是积了阴德。

为了一探究竟，我和莫小夏以祭拜为由，遵循大叔所指的路，朝着山顶的祠堂爬去。

而在佛教中，则对这长明灯做了详细申明，《贤愚经》的第三卷中指出，之以是称其为长明灯，喻意着佛教有引领毕生的精力，具有长存不灭的特性，在浑沌的尘凡当中，毕生可跟从长明灯找到通往佛法之路。