第六百章：洞庭封神，龙女归位[第1页/共2页]

起首，陈三郎非常清楚地指出一点：龙君已不在了！

诸人不由面面相觑，悄悄吃惊，他们真没想到陈三郎的影响力达到了如此境地，说封神，神便成！

（六百章，算是达到的一个小小成绩，而本书，也将近落下帷幕了）

料敌先机，有迹可循，但想料天下之先机，实在太难，因为稍一窜改，便通盘变动，又得重新算过了。

当下陈三郎所要做的，较着有辨别。

本日，清闲富道慎重其事，满身极新道袍，一手持铃铛，一手持宝剑，口中念念有词。

一整套礼节过程，烦琐而庞大，也耗时候，等弄完后，便轮到陈三郎下台，大声朗读封神祭文：

洞庭拜祭，可大可小，小者为小我行动，弄些祭品，乃至祭品都不消，直接往湖边插几株香火便可；而大者，则属于国祭，驰名号曰：封禅！

文章早便提早做好，由陈三郎亲身捉刀，酝酿而成，一字一句地写在纸上，现在读出来便可：

自古以来，封禅有二，一为“泰山之巅”；一为“洞庭之畔”。比拟之下，洞庭典礼更加昌大寂静。

“祭奠新神，龙女归位！”

现在陈三郎在岸上封神，而敖卿眉在湖里照应，好一个夫唱妇随，共同得天衣无缝。

回想当年，天下风云初动，浩繁宗门纷繁使出浑身解数，用龟甲的，拨算盘的，撮土为香，占卜算卦，风水堪舆，归正能用的全用上，就是为了猜测潜龙安在，好提早调派弟子畴昔，出世帮助，从而获得扶龙之功。

他们自是不知，此中并非美满是陈三郎的功绩，而是另有玄机。

此事，是大事，意味很多，乃至影响到天下格式。

龙君率众拜别，但仍然留下了很多东西，此中包含残存的洞庭大阵，这是不能挪动的，别的另有一枚特别的玉符诏令，就是留给敖卿眉的。

现在陈三郎在洞庭封神，不大不小，取中庸之道。实在“封神”本身，就极具政治色采和意义。

近年来，关于龙君的行迹越来越少，很多人思疑，龙君已经寿终正寝。

这个场景，便如同洞庭内的某尊存在接到了陈三郎的封神祭文，从而做出的回应。

陈三郎的声音顿挫顿挫，字字清楚；四周皆是寂静无声，只轻风习习，世人平心静气，仔谛听着。

这可不是随便找个阿猫阿狗就能封的，既没有资格，也不得承认。封神者到手握权益，而被封者一样要让人信奉，佩服！

前面数以千计的兵甲异口同声，声震云天，同时单膝跪地，朝洞庭见礼。这些兵甲练习有序，行动间衣甲摩擦有声，乃是兵戈之音，声望赫赫。

在他身边，摆布两侧，各有孺子侍立。

到底血浓于水，也能够是特地的安排，小龙女具有此符，便即是担当了龙君之位。

身为神学院院长，他有这个资格。

“祭奠新神，龙女归位！”

现在，陈三郎亲口读出“龙君避世”四字，世人不免浮想连翩。

当然，现在龙君已去，当光阴流逝，洞庭的崇高职位将会不竭减弱，垂垂阑珊，今后能够会被泰山给压下去。

当然，这个位置不比之前，更多只是一个头衔罢了。

如此一来，别的宗门固然多有不平，却也不得不忍气吞声，谁让人家是最早跟从陈三郎的呢？曾共磨难，立下赫赫功绩，陈三郎不消他，用谁？

对于龙君存在，凡俗官方，奉为神明，乃是一尊信奉的化身，信心依托地点，但对于其是否真得存活于世，并无详细的认知观点；不过修界的共鸣却晓得，龙君就活在洞庭深处，已达千年。