第六十六章 清扫[第1页/共3页]

不料同时出阵的佐久间和林，直取正东边的上野城而去。汎秀不欲与之争辩，故而令户田忠次转道向南，绕过一贯宗的按照地本证寺，扑向吉良氏的东条城。

“信元大人，您筹算派出多少士卒呢？”

商讨的成果是分作两支备队，平局和水野一起，佐久间与林一起。

水野这才安下心来。

PS：明天有点事情，明天需求赶一赶了。

本多正信单身赴三河游说，倒是获得了意想不到的服从。起首是被他称作“虔诚教徒”的加藤教明，这是个较明智沉稳的人，在那些反松平联军簇拥而起的时候已经发觉出不对来，故而遭到劝止后判定分开了一揆军，单身逃向尾张。而汎秀得闻此节后，又派忍者从寺社里偷出了他的妻儿，令后者感激不尽，因而决定奉养平局家。

……

接着是三河内部整肃的阶段，而又一个不肯返回松平家的伊奈忠家也被劝到了尾张。

终究汎秀把目标定在两家权势：一是上野城的酒井忠尚，此人与今川家干系最为密切，而在本地没有太多枝脉。接着是东条城的吉良义昭，他曾经与斯波义银同谋对于织田，是尾张人不欢迎的角色。至于如何避开其他权势，那就要看新投奔的户田忠次是如何带路的了。

不管如何，这个题目老是要问清楚的。

此次倒是没有那么微弱的敌手，不过题目却出在内部。林秀贞开初就明白表白态度，为了给养子兼半子兼担当人林通政造势，派后者代替本身出战——这个才元服不久的小子明显不敢自居大将。水野信元固然有充足气力和才气，但毕竟是凭借豪族而不是正规家臣，故而自居末席，别的他和佐久间仿佛并不太对于。剩下平局和佐久间只能相顾无言，在信长点将的时候平局排在前面，但佐久间的辈分资格更胜一筹，让谁来做主明显都分歧适。

途中被一座名叫六粟城的小砦挡住来路，正要攻打，本多正信却建言说：“此城城主夏目吉信大人，出身国人，乃是净土真宗的虔诚信徒，多年前就已经入道，鄙人能够劝服他。”

情势垂垂逆转了过来。

平局、水野八百人集合在水野家的刈谷城，又招收了一些筹算十人、二十人范围的小豪族，总计是一千一百人，于永禄六年正月，向东行军。

遂进城休整，次日晨收到松平元康在马头原大胜一揆众的战报，才明白吉良家为何要弃城了。

话还未说完，水野信元不由微微色变——平局六七千石的领地如何说也有五百人了，只出一半不到，这意义是要我水野为主力？莫非是得了上命要耗损我的气力？

作为盟友，织田家必须做出必然的姿势来，但是究竟打谁，倒是个不小的题目，那些反松平联军当中，不乏与织田累世相善的权势，比如作为松平分炊的樱井，这些权势很有能够在一揆结束后改换个门庭又持续下去，仿佛是不宜等闲结仇的。别的门徒众触及宗教题目，织田家对此临时没有明白态度，也最好不要大肆交兵。

在这个军事产业极度不发财的年代，真正决定胜负的常常是兵器以外的东西，而战役，凡是只是政治微不敷道的持续罢了。

穿行大半日，攻至东条城下，摆下步地，却迟迟不见城内反应。派先势策动打击，才发明吉良义昭已经弃城而逃，所得是一座空城，平局和水野只能相视一笑。

“这个啊……”水野信元踌躇了半天，才答复说，“迩来刈谷城频频发明盗贼，收成也不算太好，又有很多人在年底去参拜神明……”

这就是从属豪族的难处了，每逢军政大事就必须精打细算。着力太少能够会被思疑虔诚度，着力太多，万一有损便能够丧失掉相对独立的职位。