第一百八十八章 以哪一位皇帝为镜？这是一个问题（第二更）[第2页/共2页]

很明显，大儒也有一颗为官之心啊。

何谓霸道？霸道一向以来就是儒家的核心机惟，自孔子以降，孟子、荀子等诸多儒家大能，无不极其正视霸道思惟。

学如许的一名天子，明显是没有错的。

在后代，中原民族又被称为“汉族”，仅此一条便已充足。

不过这也很好了解，毕竟“学成文技艺，货与帝王家”，孔子当年周游各国不也是为了求得官职，以使本身的实际有效武之地么。

法家的人，天生就是大一统思惟的拥戴者。

实在自从战国前期以来，已经有很多人提出或者说是预感到了将来有能够会呈现一个大一统帝国。

如果提到汉朝，统统人脑海当中所跳出来的第一个天子必然是汉武帝刘彻，甚么卫青霍去病痛打匈奴小朋友啊，甚么李广利远征西域诸国臣服朝贡啊，牛得不得了。

实在吧，没有也不要紧，能够抄……不对，能够“以史为镜”啊。

赵丹面前的荀子刚好就是这么一名儒法并重、天下闻名的大学者，并且还是一个赵国人。

那么题目来了，汉武帝治下的大汉帝国，是不是西汉一朝最鼎盛的期间呢？

除此以外汉宣帝还安定了西羌，并置金城安设降羌，又设西域都护府监护西域各国，正式将西域归入汉朝版图。

赵丹问出这个题目，就是想要察看一下这位荀子到底对于大一统思惟是甚么样的一个态度。

幸亏汉武帝的先人们还算争气，先是有汉昭帝刘弗陵为大汉朝续了命，然后大汉朝才终究迎来了一名真正意义上的不世雄主――汉宣帝刘询（刘病己）。

汉宣帝的治国思惟方略是甚么呢？从这位天子怒斥本身儿子汉元帝的话当中便能够看得出来。

汉宣帝在位期间，对内励精图治，选贤任能，减轻群众承担，规复和生长农业出产，让怠倦不堪的大汉帝国再一次规复了元气。

以是“霸霸道杂之”这句话就很轻易了解了，那就是儒法并重，以儒家霸道为教养，以法家霸道而扩大。

《汉书・卷九十四下》有言：至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德，然后单于顿首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。是时，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡兵戈之役。

是以在穿越以后，赵丹早早就已经派人向荀子收回了聘请，但是这位荀子一向以来都含混其辞，看上去并不是很想回赵国的模样。