第29章 以彼之矛，攻彼之盾[第1页/共2页]

“得之不喜，失之不忧，固然不晓得他三今后还会玩出甚么花腔来，但在臣看来，长安君的心机，深沉得可骇啊。本日与公孙先生辩难后，臣更发明他有几分急智。此子让人揣摩不透，今后必定不成限量，臣现在已经悔怨去商店鼓吹长安君的事迹，为他博取名誉了。”

最后，还是平原君再次站出来打圆场，判了二人一个“和局”，让公孙龙有一个台阶下。

分开的时候，长安君仿佛是意犹未尽，便对公孙龙如此说：

明月也不想多费时候，便偷了个懒，直接用了一招“以彼之矛，攻彼之盾”，以巧破之！

这里的“非”，能够引申为“不是”，也可以是“不即是”“不属于”，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑干系。

作为一个大学里玩过辩论社，多次担负辩手，又经历了唯物主义辩证法十多年熏陶的当代青年，明月天然清楚，“白马非马”并非抵赖，这一阐述的关头，在于了解其逻辑连词“非”上。

曰：“何哉？”曰：“人者，以是命形也。公孙龙者，以是定名也。定名者，非命形也，故曰公孙龙非人……”

“先生才情敏捷，赵光望尘莫及，本日只是讨巧胡说，冲犯先生了。在我看来，除了《白马论》外，先生的《指物论》、《名实论》、《坚白论》、《通变论》等，都是广博高深的知识。可从先生近些年的作为来看，是不是有点在蜗牛壳里做学问了……”

长安君也没有穷追不舍，规矩地笑笑就鸣金出兵，但是公孙龙内心清楚，本日的辩难，是本身栽跟头了。

“载之空言，不如见之于行事……”

“只是，辩证应当是思辨与实证合一，缺一不成，载之空言，不如见之于行事。想要光大名家，只靠一些博人眼球的悖论，而不去实证让世人佩服，可乎？赵光言止于此，还望先生三思。”

这是援引孔子的一句话，公孙龙如有所思，感觉长安君想说的东西，不止于此。

“我公孙龙三十年来，条约异，离坚白；然不然，可不成；困百家之知，穷众口之辩，除了已逝的庄子外，再也没有人能驳斥我，稷下墨家里那些也在研讨名实的人也做不到，谁料本日却被年纪悄悄的长安君给经验了。后生可畏，焉知来者之不现在也？诚哉斯言……公孙龙非人，嘿，也亏长安君想得出来！”

眼看马车渐行渐远，公孙龙暴露了一丝苦笑。

长安君道：“先生近几年很少清算规律，而是沉迷于辩难了罢？鸡有三足、人有三只耳朵，这些看上去晦涩荒诞的论点，先生最喜好用它们来和人辩论。可即便在口舌上赛过了别人又有何用呢？能胜人之口，不能服人之心，世上大多数人，仍然以为白马就属于马，正凡人也不成能有三只耳朵，究竟如此，难以变动。以是才对名家不觉得然，名家也没体例像儒、墨那样成为显学。”

半个时候后，日暮将至，望着长安君出门登车而去，平原君、公孙龙、冯忌三人也放下了相送作揖的手。

这下子，公孙龙就堕入了一个进退两难的地步中，他已经不再是和长安君回嘴，而是在和本身的固有逻辑回嘴，他总不是真的一本端庄地证明本身不是人吧。

公孙龙在那边为名家的将来担忧，平原君也说不出更多安抚他的话，沉默半响，便转头迁怒冯忌道：“子讳，你本日奉告我长安君已至门外，让我去聘请他来家中，我一一照做，厥后你又嘲弄长安君与公孙先生辩难，是何企图？”

公孙龙清楚本身这位金主的德行，不觉得忤，却严厉地说道：“主君啊，这可不但仅是一场参议的题目，这件事只要传播出去，我公孙龙必定沦为九流十家的笑柄。今后再与人辩难，别人都不消说其他，只用拎出‘公孙龙非人’来堵我嘴便可，今后今后，白马非马，我名家最引觉得傲的命题，就难以辩下去了……”