第27章 公孙龙[第2页/共3页]

入内后，定睛看去，见这堂屋颇大，面积深广，两列朱红色的圆柱撑起了屋顶，中间空出，柱间相对摆了二十来个漆案，漆案上有些浆水和蔬果，美酒和大鱼大肉倒是没有，看来平原君对于先王丧期内公开宴饮还是比较顾忌的。

惠施的弟子儿说，更是进入稷放学宫，他在惠施的根本上，提出了“白马非马”的议题，稷下辩者们谁也说不过他。

“夫子脾气耿拗，被人所激，以为公孙龙的名辩之术，是小辨而毁大道，为了天下大道，他必须以堂堂正正的儒术，逼迫公孙龙放弃白马非马之邪说。”

“本来这就是公孙龙，看上去就不是个能与人好好扳谈的家伙啊。”

庐陵君对他教员孔穿的这些仇敌倒是很体味：“郑国的名家邓析时，尚且还专注于刑名之辩。可到了近世的惠施、儿说等人，就偏离了正名以正政的初志，开端重视于形名的抵赖了……”

最后，还是较为年青的孔穿忍不住，筹算先声夺人。

明月摇了点头：“又是混合前后挨次的名辩之术。”

本来，当时赵国太原一带有风行马疾，导致很多马匹灭亡。秦人对此非常警悟，为了谨防这类瘟疫传入秦国，就在函谷关隘贴出布告：凡赵马不得入关。

具有无数次辩论经历的公孙龙很平静，打死了也不先说话，一向似笑非笑地看着孔穿。

一边朝着大堂走去，庐陵君一边对明月说道：“先王十六年（前283年），秦国与赵国盟会缔约，立下了盟誓，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。两国承诺相互援助。不久，秦发兵攻魏，赵欲救魏。秦王令人责备先王不遵循盟约，先王将此事奉告平原君，平原君又扣问公孙龙。”

门客在辩论里得胜，也是仆人立名立威的路子，以是平原君此次才大操大办，聘请了邯郸城里很多有头有脸的人物来府邸内，旁观公孙龙与孔穿的驳辩。

春秋时的孔子有一句闻名的话：“名不正则言不顺。”他主张“正名以正政”。但是在春秋战国期间，礼崩乐坏，权益下移，实际中“名”与“实”严峻摆脱。比如士大夫在宴请来宾时利用和天子一样的规格，卿大夫僭越夺权，盗取国度，黑反为白，浊反为清，如许的社会近况令当时的很多有识之士忧心忡忡。

……

孔穿倒不是真的想做公孙龙弟子，这只是他自发得年青，对待公孙龙这位前辈学者的谦善说辞。

然后，名家的衣钵便传到公孙龙手里了。

而右边那人，比孔穿稍老一些，年过五旬，戴玄色帻巾，头发有些灰白，穿戴赵式窄袖深衣，下裳处还绣着奔马图案。他迈着不急不缓的步子，颔下髯毛遮不住嘴角的悄悄笑意，另有眼中的滑头。

针对这类名实不符的征象，就呈现专门研讨“名实”题目的学派——名家。

但明月暗道不好，在堂内响起一阵嗡嗡群情声时，他偏过甚去，对庐陵君轻声说道：“兄长，你这位夫子公然不长于辩难，这刚收场的第一句话，不但示人以弱，并且极不周到，恐怕要被公孙龙抓住马脚！”

二人打了个照面后，在堂下的蒲团上就坐，面劈面，相隔不过三步，都在打量对方。

听到此名，明月脑海中，立即闪现出四个字。

庄子的好朋友，宋人惠施能够说是将名家带偏的先河人物，他不但跟庄子争辩过“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，更提出了“天与地卑，山与泽平”等十个让浅显人看上去匪夷所思的命题。