第11章 说剑[第1页/共3页]

他不由想，赵惠文王的抱负，也是修成诸侯剑天子剑吧？只可惜这位“尝抑强齐三十余年，而秦不能得所欲”的明君命不长，他留下的，是一个看似强大，实则危急重重的赵国……

“今后，舒祺就是长安君身边的贴身侍卫了，大事小事，固然使唤便是。”

“当年先王爱好剑术，击剑的人簇拥而至门下为门客，多达三千余人，他们在先王面前日夜比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，最还是太子以令媛的代价，请来楚国的阳陵君庄辛劝说先王……”

因而舒祺做了黑衣侍卫后接到的第一个任务，就是伴随长安君去马服君家，然后三月月朔路解缆去临淄。

“好一个阳陵君，好一个天子之剑！”

明月悄悄腹诽，看来那一篇与庄子气势大相径庭的篇目，公然是乱入的。想想也是，以庄子那视诸侯为路人，视名利为腐鼠的脾气，宁肯坐在潭水边看着乌龟鱼儿发楞，也不会来赵国管这鸟事。

遵循舒祺的说法，这股民风，实在还是明月的“父亲”，赵惠文王动员起来的。

“我五岁打熬身材，八岁开端碰剑。”

明月便笑着问他道：“敢问舒祺，几岁开端学剑？”

至于天子之剑，更是不得了，当以燕国为剑锋，齐鲁为剑锷，赵卫为剑脊，两周为剑谭，韩魏为剑夹，再用中原以外的蛮夷蛮夷来包裹此剑，渤海为绕，常山为带，然后，用刑律和德教来把握此剑，动如阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，上贯浮云，下绝厚土，不出则已，一出，必一匡天下，诸侯臣服！

“舒祺见太长安君！”

也许是很少跟职位比本身高的同龄人说这么多话，特别是自家父亲返来后赞不断口，说今后必然能在赵国出将入相的长安君。舒祺有些镇静，毕竟只是个十五岁的少年，提及本身的对劲之术，天然会滚滚不断，那种大孩子的炫技之意溢于言表。

太后想让寺人去紫山传诏，明月却想本身去登门拜访。

固然明月的来由有些牵强，但别说甚么赵括，就算儿子想要天上的星星玉轮，赵太后也会想体例去摘，自无不允。

仲春中旬的一天，在十余骑从的护翼下，数量辎车的跟从下，一辆装潢精彩的单辕马车行驶在邯郸城以西的土路上。骄阳当头，灰尘滚滚，幸亏车顶上有伞一样的华盖遮阳，御者在火线稳稳把握着四匹良马，敞开的车厢内，则有两名少年一坐一站。

偶然插柳柳成荫，或许赵太后还真给本身找了个技艺高强的好帮手呢。

加上他们乘坐的这辆双轮驷马安车，不管装潢多么富丽，都窜改不了它仍然是较为原始的单辕车，四匹马都用构造庞大的弓形器拴在伶仃的辕木上，然后一起牵引车辆进步，这需求御者有较庞大的驾车技术，节制好每一匹马。

诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以廉洁之士为剑锷，以贤能之士为剑脊，以忠圣之士为剑谭，以豪桀之士为剑夹。此剑挥动起来，旁若无人，上法昊天日月星，下效大地顺四时，中和民意以安四方。此剑一旦利用，如雷霆之震，四封以内，无不宾服！

“并且，这应当是《庄子.说剑》里的内容啊，但舒祺口中所说的人，却不是庄周，而是庄辛？”

剑，君子之器，乃战国百兵之首也。战国期间的人，在穿衣打扮方面自有其特别的风俗，特别较着的一项就是佩剑。《礼记·玉藻》记录说士人“必佩剑”，佩剑和佩玉作为君子的意味流行天下。

少年天然就是明月，在前去齐国为质的打算敲定后，他提出想让马服君之子赵括与本身同去临淄。