第47章 中山(2)[第2页/共3页]

战国之时，君德陋劣，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为。故其谋，扶急持倾，为统统之权，虽不成以临国教养，兵革济急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。护左都水使者、光禄大夫臣向所校《战国策书录》。

叙曰：周室自文、武始兴，崇品德，隆礼义，设辟雍泮、宫、庠序者教，陈礼乐、弦歌移风之化，叙人伦，正佳耦。天下莫不晓然论孝悌之义，惇笃之行故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌颂，以思其德。下及康、昭以后，虽有衰德，其法纪尚明。

武安君曰：“长平之事，秦军大克，赵军大破；秦人欢乐，赵人害怕。秦民之死者厚葬，偿者厚养，劳者相飨，饮食餵馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕零相哀，戮力同忧，种田疾作以生其财。今王发军虽倍其前，臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣恐忧，早朝晏退，卑辞重币，四周出嫁，攀亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其海内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”

及春秋时，已四五百载矣，然其他业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯以后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产，晋之叔向，齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支撑，歌说以相感，聘觐以订交，期会以相一，盟誓以相救。天子之命，犹有所行。；会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。故孔子曰：“能以谦逊为国乎？何有？”周之流化，岂不大哉！

王曰：“寡人既以发兵矣。”乃使五校大夫王陵将而伐赵。陵战得胜，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不可。王乃使应侯往见武安君，责之曰：“楚处所五千里，持戟百万。君前率数万之众入楚，拔鄢郢，焚其庙，东至境陵，楚人震恐，东徙而不敢西向。韩、魏相率发兵甚众，君所将之不能半之，而与战之于伊阙，大破二国之军，流血漂卤，斩首二十四万，韩、魏以故至今称东藩。此君之功，天下莫不闻。今赵卒之死于长平者已十七八，其国衰弱，是以寡人大发军，人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣。君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？”

刘向书录

应侯惭而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能灭赵乎？”复益发军，更使王龁代王陵伐赵。围邯郸8、玄月，死伤者众而弗下。赵王出轻锐以寇厥后，秦数倒霉。武安君曰：“不听臣计，今果何如？”王闻之怒，因见武安君，强起之，曰：“君虽病，强为寡人卧而将之。有功，寡人之愿，将减轻于君。如君不可，寡人恨君。”武安君顿首曰：“臣知行虽无功，得免于罪。虽