学新知求变，变而生智[第1页/共2页]

人处于弱势必然会被人欺负。国度处于弱势也是一样。强者的底子在于学习，强国的底子也是一样。

曾国藩求知若渴，他不但经心拜读过上述几位的著作，并且还对《朔方备乘》、《校那庐抗议》、《多少本来》等书有过专门的评价，不但如此，他还让习是需求精确的态度和体例的，更需求明白学习意义，为一己私利，权势名利还是民族答复，国度运气而读书？俗话说：“天下兴亡，匹夫有责”。身为知识分子更应当具有这类任务感和认识。

曾国藩以为，人的赋性是与生俱来的，是以，通过其他体例很难窜改人的赋性，但是学习能够窜改一小我的赋性。通过学习便能够窜改统统。是以，曾国藩起首提出了以学习求变的体例。

曾国藩地点的满清王朝已经走向式微，内忧内乱使曾经雄踞东方的大清朝千疮百孔，他就在这个时候登上汗青的舞台。越是在危难的时候，越能够显现出一小我的胆略与见地，在治学方面，曾国藩更显现出超前的聪明与远见。

曾国藩之以是有如此先进的思惟与远见，主如果因为他对学习的高度正视以及对知识的热忱渴求。他的府中堆积了一多量当时最早进的知识分子，比方精擅边疆史地学的张穆、何秋涛，另有近代史上最闻名的科学家徐寿、华衡芳，以及中国第一名留美门生容闳。

实在，从古至今，任何知识都与人类社会有很大的关联，都是通过分歧的情势表示了对人生以及社会的熟谙与了解，固然内容各有分歧，但都是思惟与聪明的表现，晓得学习的人，便能够从中汲取精华，剔除糟粕，使之成为本身的思惟沉淀，为己所用。

知识是促使社会不竭走向进步的动力，也是一小我各方面才气生长的源泉。前人信奉“学而优则仕”，但是，仕进若不能为人谋福为国解忧，学得再多又有甚么用呢？以是既然学了，就要学有所用，及时地更新本身的思惟与看法，加快本身日趋掉队的法度，这一信条才是救国之道。

固步自封，鄙夷本国，自发得是，这是晚清士大夫们愚笨无知的表示。在近代中国，一些固执的人老是不肯面对实际，仍旧做着天朝上国的光辉梦。与这些人比拟，曾国藩显现出不凡的远见与高见。他深知，中国日趋掉队，而外夷日趋强大，以是，在劲敌面前，要保持复苏的脑筋，不成自高高傲，只要主动主动地向先进的本国人学习，才气使本身逐步强大起来，才气够制止被动挨打的环境产生。

在我国近代史上，除曾国藩以外另有一些开通的有识之士倡导学习西方先进知识，推行洋务。在鸦片战役后，魏源提出了“师夷长技以制夷”的标语，这是中国人在思惟认识范畴的一猛进步。有设法才有行动，这就是窜改的开端。

他以为要强国就要先自救，你要变强也是一样的事理。以是他先从本身开端做起，由朱理学到法家再到农户，现在又是当代科学，多次求变只为救国救己。

推而广之，现在的每一个想要摆脱窘境“咸鱼翻身”的人，都应从中接收经历经验，以史为鉴，以学为伴，不竭晋升本身的气力，终究能在社会大水中力图上游。

这些杰出的人才代表了当时最早进的看法，也指导了当时中国科学研讨的海潮，充分了曾国藩的思惟与看法，使他对局势的生长有了更加直观和逼真的体味，也使本身的任务感更加激烈了。

当猖獗的西方列强迈着侵犯的铁蹄踏上中国这片甜睡的大地时，曾国藩显得很沉着，他晓得磨练的时候到来了，他更晓得之前所读的圣贤书在洋人那边是涓滴不起感化的。要变强就要先学习。是以，他开启了学习西方先进科学文明之风，给闭塞的清王朝带来了一缕“自强”的曙光。