修身恕道，内圣外王[第1页/共2页]

4、修身齐家。

3、尊敬权臣，但毫不攀附。

自古以来，朝代更替，争斗不休。每一次新政权的建立，都要随之产生一批保护国度机器运转的官吏。

作为中国近代史上有首要影响力的人物，曾国藩曾经手握重兵，摆布了晚清政局，因为他杰出的政治才气和政治策画，持续了清王朝的“汗青寿命”。由此可见，狼籍的外世影响不了明智的内心。小我的力量固然有限，但只要理性、善变、多谋还是能够挽救一时的危难的。

在湘军的组建、人事安排、湘军的裁撤方面，曾国藩就是遵循上述原则来实施的。清当局迫于旗兵的败北无能，任命曾国藩组建湘军，在心机上又忌疑汉人带兵。曾国藩深知此点，既要组建一支强大的军队，又不能犯满人的大忌，这是非常毒手的题目。在组建湘军之初，他主动安排满人塔齐布为副将，以调换统治者的信赖；湘军强大为国度军队主力时，直接保举担负军政大臣的是皖籍的李鸿章而不是湘籍将领，以此来消弭朝廷对他结党营私的思疑。攻陷天京今后，主动撤裁湘军，消弭朝廷对他拥兵自重、图谋不轨的怀疑。

在宦海上混迹多年，位高权重，没有接受过大的波折；对天子，他尽忠尽孝，但并不自觉从命，他会采纳一套委宛的体例来对付；对同僚，他尊敬有加，并不曲意阿谀；对部属，他以诚相待，不会傲慢无礼；对洋人，对峙国度主权的原则，大事苦争，小事放松。后代很多名流都对曾国藩推许有加。

除此以外，曾国藩还疾恨贪暴，多次犯颜切谏，尽忠极力，为清算吏治、减缓阶层冲突起到了必然的主动感化。作为武官，功劳更是显赫。最后在湖南创办团练，在整饬湖南吏治民风方面很有立竿见影之效。人送他外号“曾剃头”，一方面反应他杀人之多，另一方面，反应了他惩办贪暴肃正民风之功。他以儒学练习湘军，使之成为富有战役力和号令力的军队，并终究弹压承平天国活动。

小我的力量固然有限，但只要理性、善变、多谋还是能够挽救一时的危难的。

在东西方文明产生碰撞期间，曾国藩不但是封建伦理的保卫者也是中国当代科技文明的前驱，他的虔诚与睿智非常人所能及。他手握重权，军事气力足能够与清廷大力对抗；他绞杀承平天国农夫叛逆活动，于清王朝军功无数；他体贴民生痛苦，采纳办法，减少税费。他的平生能够用出色纷呈来描述。

俗话说，好风俗成绩一小我，坏风俗毁灭一小我。坏风俗的肃除和好风俗的养成最能证明一小我的恒心和意志，而曾氏在这两方面都有值得先人效仿的例证。其一是戒烟，曾氏自少抽水烟，烟龄长达二十多年。厥后，自发有害。进入而立之年后发愤戒烟，将水烟袋捣碎，发誓说：“若再食言，神明近之。”但耐久养成的烟瘾，并非那么轻易戒掉。最后几日痛磨难过，凭着固执的忍耐力，终究决然戒烟。其二是对峙日课、月课，规定本身每天、每月要对峙完成任务，内容包含：“读熟书十页，应看书十页，习字一日，记日记一则。”这些课程一两天轻易做到，若要耐久对峙，则需不凡的意志和毅力。

是非恩仇常是人生的拘束，措置不慎就会丧失惨痛。胜利者应当在动静之间保持复苏的熟谙，在窜改中晓得死守的意义。

2、措置好同僚干系，做到不使不求。

暮年，他出任交际大臣，对交际涉的首要原则就是死守儒家的“忠信诚敬”，推诚相与，采纳谦让的原则。他说，“为封疆将帅者，虽内怀勾践栖会稽、田单守即墨之志，而外却非常和让”，要求“谦怀抑抑以待洋人”。在让步让步的同时，也表示了据理力图、“对峙不允”的庄严。曾国藩的交际原则不是悲观的，而是弱国涉外事件的主动有效的原则，背后埋没着儒家忍辱负重、徐图自强的苦志。别的，曾国藩有别于普通士大夫的方面还在于：他不但能恪守古训另有创新精力，对新肇事物能纳为己用，也恰是以才气在洋务活动中获得成绩。