书生治军有特色[第1页/共2页]

与曾国藩一同起事、最草建立湘军的，也都是一批典范的文人，切当地说是一批湘乡文人。谭伯牛把其首要人物曾国藩、罗泽南、王錱称为“三个脾气差异的湘村夫”，别的一名重量级人物江忠源则是湖南新宁人。

除了“三个湘村夫”，当时投在罗泽南门下的另有李续宾、李续宜、刘蓉、刘典、蒋益澧等人，厥后都成为湘虎帐垒中的杰出人物。

靶子也立一块板，板上先凿四个眼。

件件技艺皆无损，石头锚子更要紧。

石头不花一文钱，锚子耍出一道圈。

“墨客治军”是湘军的一大特性。按照罗尔纲在《湘军兵志》中统计，湘军将领中，墨客出身的占到百分之五十八；在统领一起乃最多路人马的初级将领中，这个比例更是达到了百分之六十七。

火器固然是个宝，鸟铳却要铸得好。

雇工若能技艺全，又有申明又赢利。

铳手如果不到家，不如操演不消他。

如果两个习得久，打尽天下无敌手。

读书后辈莫骄奢，学习技艺也保家。

眼内安个小木球，戳在锚子尖上留。

三股麻绳紧紧缠，一炮响动半边天。

曾国藩在厥后的奏折中论述此次出省作战的颠末说：“（咸丰三年）蒲月十八日，江西省会被围，前安徽抚臣江忠源招募湘勇二千，楚勇一千，配以三厅兵八百人，赴江救济。其监护军行者则有夏廷樾、易良干、罗信南、康景辉、杨虎臣等，而罗泽南亦自带一营。七月二旬日，军至南昌。二十四日因进兵太锐，先胜后挫，谢邦翰、易良干及罗信南之弟罗信东划一时阵亡，此湘勇出境剿贼、带勇名流力战捐躯之始也。”

只要枝枝戳得准，保守处所总安稳。

石头要打二十丈，石灰罐子也一样。

白日无闲不能学，夜里学习也欢愉。

诗中所述，多数是冷兵器期间的练习体例，也异化了一些简朴火器的利用，能够说完整没有超出戚继光《练兵实纪》、《纪效新书》的范围。曾国藩在两次兼署兵部侍郎期间，曾下过工夫研讨军事，对历代兵法多有研讨。而他能在如许一首小诗中把单兵技术练习描画得如此详细、讲授得如此清楚，已经难能宝贵了。

唯有一种竹将军，装得火药大半斤。

谚语云：秀才造反，三年不成。军旅之事，自古就是“文人止步”的范围。兵凶战危，其间各种，与文人所学多数格格不入。文人于军事，多是在笔墨之间表示神驰之意。如唐朝的边塞墨客。即便忧愁多病之身的李贺，也喜好写“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开”如许充满疆场杀气的笔墨表达对战役糊口的神驰。但是唐宋以来以文人出身而在军事范畴胜利的并未几见，北宋的范仲淹、明朝的王阳明算是惯例。在义理考据之学中消磨壮志与才情的清朝士人，更是男儿血性渐干枯，“江湖侠骨已无多”，曾国藩、胡林翼等人能够获得胜利，并表示出卓尔不群的军事才调，也就无怪乎蔡锷将军收回感慨了。

各有义胆与忠肝，家家户户保安然。

曾国藩和湘军从一开端就必定成为19世纪中国的一个最首要的文明征象——“投笔从戎”。这能够说是汗青上一支真正由读书人带领的军队。这群读书人挺身而出的最大任务，就是为了保卫中国传统文明。承平天国对于孔孟的态度，让他们为之激愤，也正如此，让他们立下了“上马杀贼，上马读书”的誓词；至于尽忠朝廷等，倒成了主要的目标。在曾国藩、胡林翼、左宗棠等一帮程朱理学的忠厚信徒看来，承平天国所倡导的“拜上帝教”等，实在就是近似西方文明妖魔化的表现，是直接违背“天理”的行动，而他们有任务和任务在如许的存亡决定中承担本身的任务。正因如此，这支很有湖南士林民风的儒生在厥后艰苦卓绝的存亡绝杀中，屡遭波折而不馁，表示出了与叛道者誓不共存的殉道精力。