二 曾国藩细细地品味《道德经》《南华经》，终于[第2页/共5页]

"人之生也荏弱，其死也固执，草木之生也柔脆，其死也干枯。"荏弱，荏弱，天下万事万物，归根结底，莫不是乃至柔克至刚。能克刚之柔，莫非不是更刚吗？祖父"男儿以脆弱无刚为耻"的家训，本身竟片面了解了。曾国藩想到这里，镇静地在《品德经》扉页上写下八个字："大柔非柔，至刚无刚。"他感觉胸中的郁结解开了很多。

读罢《品德经》，他又拿起《庄子》来复习。这部又称为《南华经》的《庄子》，是他最爱读的书，从小到大，也不记得读过多少遍了。那汪洋恣肆的文笔，奇谲瑰丽的意境，曾无数次地令他佩服，令他神驰。畴昔，他是把它作为文章的模板来读，从中学习作文的技能，思惟上，他不附和庄子出世的观点，一心一意地遵守孔孟之道，要出世拯世，建功立业，泽惠斯民，彪炳后昆。说也奇特，经历过暴风骤雨冲刷的现在，曾国藩再来读《庄子》，对这部前无前人、后无来者的巨著，有了很多共鸣之处。乃至，他还悟出了庄子和孔子并不是截然相对峙的，出世出世，能够并且应当相辅相成，互为弥补。如此，才气既做出壮烈奋进的奇迹，又可保持安好谦退的表情。曾国藩为本身的这个收成而欢畅，并提起笔，慎重其事地记录下来：

不出陈敷所料，几天后，授浙诏命由湖南巡抚衙门递到荷叶塘。颠末这番痛苦熬炼的曾国藩信赖，他必能以更加圆熟的技能、老练的工夫，在东南这块充满血与火的政治舞台上，演出一幕差异往昔的出色之剧来。

薛福成著《庸庵文集》中《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》："咸丰五六年间，粤贼陷踞武昌汉阳，蔓及旁郡，践踏数千里。是时，文恭由荆州将军改总督，凡上游荆宜襄郧诸郡兵事饷事悉主之。文忠驻军金口，凡下流武汉黄德诸郡兵事饷事悉主之。二公值湖北全境腐败之余，皆竭蹶运营，各顾分地，文忠尤崎岖险阻，与劲寇相持，独为其难。督抚相隔远，常常以征兵调饷互有违言，僚吏意向，显分相互，冲突益甚。文恭于大小事不甚究心，多假手幕友仆人，诸所措注，文忠尤不谓然。既克武昌，声望日趋隆，文恭亦欲倚觉得重。比由荆州移驻武昌，三拜往而文忠谢不见也。或为文恭说文忠曰：'公不欲削平巨寇耶，天下未有督抚反面而能办大事者。且总督为人易良坦中，从善如流，公若善与之交，必能摆布之，是公不啻兼为总督也。合督抚之权以办贼，谁能御我?'文忠亟往见文恭，推诚相笼络，谢不敏焉。文恭有宠妾，拜胡太夫报酬义母，两家来往益密，馈问无虚日，二公之交益固。文忠因而察吏筹饷，选将练兵，孜孜很多倦，文恭画诺仰成罢了，何尝有贰言。每遇收城克敌及保荐贤才，文忠则阴主其政，而推文恭首尸其名。朝廷以文恭督湖广多年，内靖寇氛，外援邻省，厥功甚伟，累晋大学士，授为钦差大臣，宠眷隆洽。文恭心感文忠之力，而文忠亦益得发舒，凡东南各省疆吏将帅之贤否进退，与大局统统安插，每有所见，必进密疏，或与文恭会衔入告。文忠所引嫌不能言者，亦竟劝文恭独言之。讦谟所定，志行计从。人谓文忠有扭转乾坤之功，不但泽在湖北也。"又，梁启超在《新民丛报》第 12卷第45期上撰文云："官文恭有爱妾，常欲宠异之。到任甫一月，值妾生日，伪以夫人寿辰告百僚，拟待贺者至门，然后告以实为如夫人也。前期客聚集。藩司某已递抄本矣，阍者以实告，藩司则大怒，索回击本去。胡文忠亦至，询其故，藩司曰：'夫人寿辰，吾侪庆贺，礼也。今乃若此，某朝廷大僚，岂能屈膝于贱妾!'卒索抄本去。胡文忠从旁赞叹曰：'好藩台，好藩台!'乃语甫毕，竟自昂昂然传'年家眷晚生胡林翼顿首拜'之帖入视矣。当藩司索回击本也，道府以下亦纷繁随索者很多，乃胡文忠以巡抚先入视，则又相随而入。官氏妾几欲求荣反辱，得文忠乃完成面子。妾大德之。文忠洞知文恭之爱而畏其妾也，归署乃以夫人之意请官妾游宴，而先告太夫人善待之。官妾至，胡太夫人以为义女，自是官妾见文忠矣。文忠欲有所施设，虑官难堪者，则先通殷勤于其妾。妾乃日夜聒于文恭之前曰：'你晓得甚么!你的才具识见安能比我胡大哥，不如依着胡大哥如何做便如何做罢。'官辄唯唯，受命惟谨。自此官胡交欢，而大轼之成，实基因而。"