第三十六章 POV：邓玉涵 思乡之情[第1页/共3页]

这个国度既敷裕又强大，哪怕是奥斯曼的******大帝国也不能对比。而更令人奇特的是，这里的人们没有一个同一的宗教，他们中的人很多人，特别是朝廷官员，几近全数信奉孔教，但是孔教是没有神灵的。他们的祖师孔夫子不肯意议论鬼怪神灵，是以他的后辈弟子们也都对这个话题敬而远之，只当不晓得这件事情。

但是邓玉涵更情愿抓住每一个机遇祷告，他以为他行在异域，一片还未覆盖在主的荣光之下的地盘，是以必须随时祷告、加坚信奉，以对抗埋没在暗处的妖怪的攻击。

固然我不属于这片地盘，但是这世上有哪一块地盘不属于上帝呢？天子和国王们统治贵族和布衣，但是他们的精力永久属于上帝。哪怕是所罗门国王那样的巨大而有力的统治者，也必定要在上帝面前俯下他傲岸的头颅。

阳光从窗帘外透射出去，在木制地板上洒出一片金黄色的光辉，邓玉涵（JohannSchreck）悄悄展开眼睛，但是他没有当即起床，他只是悄悄享用着这凌晨的一分安好。

与这个庞大而强大的帝国比拟，欧罗巴的统统国度都相形见绌，与江南的繁华都会比拟，光辉的崇高罗马帝国的都城不过是乡间小镇，斑斓强大的法兰西、雄踞英伦三岛的英吉利、发明了新大陆的西班牙和葡萄牙也不过能和藩属小国相提并论，即便是教皇霓下的财产，也不能和这个国度的中等敷裕的贩子相提并论。

祷告结束，邓玉涵缓缓起家，他穿上了一身中国士子常常穿的青色长衫，头上扎着天青色的凌云巾，和一其中国的士子没有任何辨别。这类穿戴体例是布道的前驱利玛窦倡导的，他以为穿戴汉服、说汉化、浏览汉文文籍会让中国人更轻易接管本身，也更轻易传播主的荣光。

邓玉涵没有起家，却在脑海中冷静回想着本身对于这片东方奥秘地盘的思虑。这是一块肥饶到令人不成置信的地盘，当年马可波罗回到意大利以后极尽夸耀这片地盘的富强和敷裕，已经让很多人不敢置信了，而信赖的人则是以燃起了寻觅东方中国的无穷动力。

邓玉涵感受着身上长衫温馨的质地和顺滑的感到，表情非常好，固然来华八九年，冗长的光阴已经耗尽了他的诧异，但是这类温馨的糊口仍旧让他非常对劲，乃至对于故里的思念之情也稍稍获得减缓。

作为一名耶稣会会士，他并不需求停止呆板的祷告典礼或者停止侵害安康的斋戒典礼，他们是“在行动中冥想”的人，发愤要在事情中、在全部天下中“找到”上帝，是以他们的神职事情具有弹性。

他生于崇高罗马帝国的康斯坦茨，这是一座汗青悠长的小城，早在罗马帝国期间就是一座边疆要塞。

而他来到这片地盘已经八年了，他仍旧不敢信赖这个国度的富庶和强大。

这必定是一块神赐赉的地盘，他们还没有打仗过巨大而精确的上帝教，不明白这个天下上只要独一的真神，以是他们固然缔造了光辉光辉的文明却不能在审判中逃过一劫。而这就是本身前来中国的独一目标。

总的来讲，有着独一真神的上帝教在这块地盘上有着无穷的生长远景，哪怕只是让非常之一的大明群众皈依，也有一两千万的信徒！

固然他的主张遭到很多葡萄牙教士的讽刺，但是究竟证明他是对的，他被明朝的士大夫们看作是本身人，还尊称他为“西儒利子”，这个称呼即便对于一个本国粹者来讲都是极其难以获得的，由此能够想见利玛窦的胜利了。