第八十章 POV：刘如意 远大规划[第1页/共3页]

“何谓‘大同社会’？”公子睁大了眼睛，严肃地扫视着世人，缓缓背诵出一段话来：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

是公子昨日做了梦，有神仙入梦传他以海上仙海图；还是说公子借来了女娲娘娘的息壤，往地上一抛就是一块富庶膏壤？

但是他顿时又回过神来，这画饼固然好，只是难充饥。这大明早就人满为患，如果有这么一块处所早就有人去耕作了，如何会没人居住呢？

只要目标是公理的，手腕也就是公理的！

“但是没见过不即是不能实现，大家没见过仁义长甚么样，谁又能说这个天下上没有仁义呢？”

刘快意不晓得这小我是不是公子安排好的人，但是既然有人开了头，天然有自夸见多识广的士子过来拥戴：“恰是如此！我有老友曾经出海，被风波卷至这夷洲岛，据他说岛上虽有大陆移民，人数却并未几，岛上原有土著，倒是民风蛮横，不通教养，部落间相互仇杀，只知猎头为乐的！”

如许想着，刘快意目光灼灼，果断不移。

“这是因为厥后的儒家学者把经念歪了，孔子身后，儒分为八，而唯有孟子所传为正宗，自孟子以后，圣学中衰矣！”

看着台下群情纷繁的士子，公子俄然暴露了一丝奥秘的浅笑：“你们是不是感觉我被吓傻了，感觉我纸上谈兵？”

士子们相互交换着本身的所知，大改之前的懊损绝望，他们本来觉得事情到了这一步已经是没法挽回，柳公子却给他们指出了一条活路，这条路固然看上去困难险阻，但是毕竟比没有路要好的多了，而如果他们能早早跟着公子前去夷洲开荒，只怕每小我都能分上几百数千亩地，移民一多就是处所官员，比在南直苦苦科考来的有前程多了！

生员们没有说话，他们固然不满，却不肯意质疑这个带他们一起走出来的魁首，以是他们用沉默来表示不满。

“如果我们前去这夷洲岛，从大陆移民畴昔，营私子为夷洲知府，用这大同之玄门化上十年八年，一定就不能建立一个大同社会，到时候就能给大明做个树模，天然有有识之士推而行之，我等就是一代先贤，必定要陪祀孔庙的！”

“拓土夷洲，天下大同！”

刘快意沉默不语，公子不是第一次说韩、二程、朱诸子为妖儒、贼儒了，但是当众如许讲却还是第一次。在他看来，宋朝理学天然有本身的一套，能够和汉学交相辉映，可谓学林双璧，但是眼下公子要搞本身的一套，就只好捐躯他们了。

“如果搞得好，也就罢了，但是为甚么唐朝藩镇盘据，寺人乱权，宋朝北虏入侵，二帝北狩，元朝膻腥各处，杀人如草，本朝建奴跳梁，搏斗监生呢？”

生员们面面相觑，谁不晓得如许一个社会是最好的社会，是对他们最无益的社会？但是这就仿佛有人在对你喋喋不休地报告有钱的好处，但是你听得心旌摇摆、神驰不已的时候却俄然一摸口袋，暴露一丝苦笑――大同固然好，阮囊却羞怯！

仿佛是看到了生员们的质疑，公子缓缓开口了：“此地春秋战国期间称为‘岛夷’，秦朝称‘瀛州’”；三国期间称‘夷洲’，吴主孙权便曾派人前去看望；隋朝至元朝称‘流求’，元朝设立澎湖巡检司统领其地！”