第六章 气贯文武与世争（下）[第1页/共3页]

二十多年前，李元昊举起叛宋大旗，党项马队在西北纵横无忌。当时的北宋，已经三十余年不闻金鼓，朝中无人可用。范仲淹、韩琦等名臣，连续从朝中来到西北，将陕西局势安宁下来。这期间，多少关西英才都借势得荐，入朝为官。又有多少军中小卒顺势而起，一跃登天。

ps：张载被朱熹尊为理学五子之一，与他的表侄程颢、程颐，以及二程之师周敦颐，老友邵雍并称。但张载创建的气学体系偏近于唯物主义，而与比较唯心的理学完整背叛。这就是北宋各家学派的道统之争，不但将敌对的学派斩草除根，还要移花接木，将之篡夺过来。

除了进士科外，朝廷还设有另有明经科等科目标举试，以提拔人才。韩冈的经义程度不错，明经科的难度又不高，有‘三十老明经，五十少进士’的说法――三十岁考上明经已经算老了，五十岁考长进士却还算年青。前身留下的根柢还在，韩冈自问只要辛苦几年，拿一个明经下来必定要比进士轻易很多。

这个期间文人的交际活动首要就是插手诗会。韩冈的影象中就有七八次的经历。诗会上作诗，要分韵限韵，指物为诗。诗还要合情合景，不能海阔天空的乱来。韩冈不以为本身能达到被限定了韵脚，看着风景、器物，就能诌出一首好诗的程度。另有几人联句，押着韵脚，你一句我一句，将一首长诗敷演出来。如许的联句诗，不但韩冈的影象中有，在红楼梦等当代小说中，也多有提及。

韩冈俄然自嘲而笑，说来讲去，还是要靠本身的教员。曾拜张载为师，的确是自家的运气。非论哪个期间，出身名师，又有同窗守望互助，博取名誉自当比其他的人要轻易很多。张载这位教员是他此时最大的依仗，理所当然的韩冈必须去更深切的体味张载的实际。也就是基于这个来由，比来这段时候韩冈有很大一部分精力，放在清算复习当初在张载身边听讲时留下的条记上。

民气险恶，而文人尤甚。江淹仅是笔墨稍稍退步，就被嘲笑成江郎才尽。如果诗才忽高忽低，只要几首好诗出场，有能够不被人说成抄袭吗？

张载三年前在京兆府的郡学中讲学，两年前为签书渭州军事判官，帮手环庆路经略安抚使蔡挺措置军事，闲暇时也为诸徒授业，去岁又应邀在武功县绿野亭聚徒讲学。或许在中原横渠先生名誉尚不算大，但在关西他倒是德高望重，关西士子对其闻风景从。

除了这些以外，韩冈还从条记上一些张载所说的残章断句中看到了质变转向质变的实际，固然张载将之称为‘渐化’和‘著变’。另有与对峙同一有关的辩证法的雏形――‘一物两体……此天之所参。’

固然张载的谈吐可谓是诘屈聱牙，不似后代说得那般简朴了了，可韩冈并不会是以而轻忽视之。因为张载的气学实际，跟韩冈所秉承的哲学实际有很多共通之处。只要换个说法，乃至能够把原子论、元素论、辩证法等后代的天然科学实际改头换面的融会出来。并且这些属于天然哲学范围的实际，是颠末千百年无数人的考证，其松散姓远高于气学实际，又能通过尝试加以考证――也便是合适儒家格物致知的教诲。

静下心来，韩冈埋首伏案，细心研讨。比及他稍有服从，手札来往也好，直接去见面也好，新的实际只要能引发张载的兴趣。本身在关中士林的名誉，也便奠定了第一步。

并且据韩冈所知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。但与后代的举人分歧，这不是一种毕生通用的资格，而是一次姓的资格。此次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先插手解试并通过，不然还是没有贡生资格，去不了京中。