第七章 东莱书院（下）[第1页/共2页]

正所谓‘科技是第一出产力’，‘出产力决定了战役力’，‘工商不兴，国度不富’，‘枪杆子里出政权’，这些宿世的知识让他充分熟谙到了出产力和军队的首要性，以是郝仁才亲身卖力这两个学院，并且为门生讲课，为即将到来的大争之世，培养本身需求的人才。为此，他还特地编写了《出产力与出产干系》和《三十六计》这两本书，这是他按照宿世学过的知识编写的课本。

这两部作品的问世，为郝仁再一次狠狠的刷了一波名誉，《三十六计》被士人以为是兵家的典范巨著，而《出产力和出产干系》这部书倒是毁誉参半，固然很多人在读后认同了书内的观点，但是因为书内里那浓浓的墨家思惟，引来了儒家卫羽士的攻讦，因为儒墨向来反面，以是这部书大要上的影响力反而不如前者。

刘宏继位后，窦武被封为大将军，由此，窦氏一族开端把持朝政，权倾朝野，不过，还没颠末一年的时候，就被寺人通过政变的体例诛杀，窦氏被灭族，汉帝刘宏完整把握了朝政。

但是，在真正的大贤眼里，这本书的呈现倒是意味着建立了一个新的学派，固然这部书内的思惟大要上和墨家思惟类似，但是却绝对分歧于墨家思惟，它比墨家思惟更具有进犯性，如果说儒家思惟是为皇家办事的，墨家思惟是为农户，手产业者办事的，那么，这本书内的思惟则更像是专为陈涉、吴广办事的。如果深挖书中所延长的思惟的话，绝对会对当今大汉的统治结构造成庞大的打击，形成颠覆性的影响，当然，真正看懂的人却绝对不会把这些说出来，只会在心底里暗自赞叹郝仁的奇才以及警戒他的作为，以是，这部书终究也只是被当作墨家著作而传播于世，但是，即便是如许，也为郝仁带来也庞大的名誉。

当蔡伯的步队达到青州地界后，郝悟了和郝仁父子两人，早就亲身在鸿沟等待，驱逐蔡伯的到来，蔡伯在看到郝青州和郝仁竟然亲身来驱逐本身后，感激涕零。蔡伯固然颇具名誉，但是在这个期间，医也只是属于百工之列，正所谓士农工商，士最大，以是像郝悟了和郝仁如许的士，并且郝悟了还是一方州牧，能够亲身来驱逐本身，足可见他们对本身的看重，让蔡伯产生了一种士为知己者死的豪情，在统统安排安妥以后，蔡伯在郝仁的伴随下，前去东莱书院上任。

东莱书院剩下的工商学院和军事学院这两个学院的院长，被郝仁兼任，固然他是书院的山长，但是这两个学院是郝仁最正视的两个学院，也是他将来打算中最首要的一部分，以是他不会假手于别人，统统都把握在了本身的手中。

东莱书院在刘宏继位后就开张了，开张的当天，书院就迎来了一名当世着名的大儒，郑玄，这是郝仁亲身去出面将他请了出来执教。在刘宏继位后，就建议了第二次针对士大夫的党锢之乱，因为有了郝家的这层干系，郑玄得以逃过了此次毒害，以是，郑玄内心里对郝家也是心胸感激，经心在书院执教，并被郝仁任命为文经学院的院长。

公元167年，汉桓帝永康元年，也就是在郝仁来到东莱郡一年后，汉桓帝刘志驾崩，全部雒阳大乱，司空窦妙结合城门校尉窦武，驱逐渎亭侯刘宏继位，也就是后代所称的汉灵帝，东汉王朝的倒数第二个天子。

汉帝刘宏在传闻郝仁的名声以后就下诏，争辟郝仁为黄门侍郎，但是却被郝仁以尚未加冠为由，再次委宛的回绝了。因为郝仁前后回绝了两位天子的两次征召，以是郝仁的名字再次被世人所熟知，他的名誉再一次晋升，这一年，郝仁十四岁。