第三十五章 唐代的娱乐场所[第2页/共3页]

不过，也不能说这些故事、小说和演义无用。起码，他靠这些东西，在长命寺内还挺受欢迎得，学童喜好他，很多沙弥、比丘，闲暇时也很爱听他说故事。

『十三郎，是不是真有鲛人阿，他们得眼泪真的会便成珍珠吗？如果我赶上一头鲛人，只要他给我几颗眼泪，阿娘便能够过好日子了。』

在这个期间，寺庙完整代替了上述服从，以是逢年过节，长命寺就会特别热烈。信众来庙里上香祈福，然後能够趁便看演出。或者说特地就是来看演出得。

『不可，这事你就不消管了，我自有主张。』，唐前得仆人阴沉得脸说道，『不过就是个帐房，老诚恳实做他本分就好，恰好要多管闲事。』

在唐朝，没有面条这类称呼，凡是面成品同一叫饼，汤面，实在应当叫汤饼。但是各地都有分歧得叫法，并且作法也不进不异。

牛车摇摇摆晃到了仓房镇上，李忱驱车先到了裁缝铺，因为夏天就要到了，得开端为和尚们缝制夏衣了，以是明天李忱揽下这个差使，把布匹送到裁缝铺这里。

『李十三来了，快讲快讲，我们都等急了。』，吃饱了，没喝足。李忱目送了凡分开，然後坐在店家特别为他筹办得一个胡桌後面，几本性急得客人就喊了起来。

『宝儿呢？比来学习怎麽样了，可还当真。』，男人说完这些外事，转头问起家务事，『很好，我没把他带来，你能够归去看他。』『同去，同去。我也不能随便外出，接下来会有一段时候没体例看到他了。』

这还是长命寺比较偏僻，仓房镇也不大得原因。如果世一些大庙，比方说长安、扬州等地，那更是热烈了。已经成为牢固得文娱场合，称之为戏场。要个称呼得话，比方说叫长命寺戏场。

涓滴不晓得大祸临头得李忱，正镇静得赶着牛车下山。来来去去那麽多趟，他多多极少也学会了赶牛。

『要当个好和尚也真不轻易，夏季才安居完，又要夏天安居，一整年都在安居了。』，伴计忙着把布匹送进堆栈，李忱在一旁和了凡说着话，『我也好想早一点成为合格得比丘，如许便能够出外云游了。』

李忱方才给了凡说了一个鲛人泣珠得故事，这是中国传统神话故事，鲛人就是人鱼。传说中南海有一种人鱼，抽泣得时候，眼泪会化成珍珠。这个故事出自於<<承平御览>>，<<博物志>>内里也有。

在唐朝，最大得文娱场合，就是寺庙…，唐朝有茶社、酒舖，但是那种在茶社、酒舖中平话、演出，取乐大师，这类民风还没构成。乃至於像明、清那种，专门供人听戏，听取、听平话得戏园更是没影得事。

李忱摸了摸了凡的头，『好，我再说一个故事。』『耶！』『水囊拿来，没点眼色，没看到我说了半天故事，都口乾舌燥了吗？』，俄然间，李忱觉本身有点悲剧。

简朴来讲，寺庙，目前就是唐朝得文娱中间。而李忱，略微有点抢了长命寺饭碗对劲思。不过那些和尚不会在乎得。毕竟这市场大阿。

『现在该如何是好？还是以後我们不要再借了，归正这些年来我们从寺里质举，又拿出去放贷，所得也很多。还买了很多地步。不如就…。』，後堂阿谁女子说道。

当真提及来，实在也不是说日本人爱叩。如果是纯粹得日式榻榻米，或者说像现在这状况，坐在罗汉床，这类可躺可坐的椅子上。与其说是跪在地上叩首，实在也差未几就是哈腰罢了。