第二章 福人自会居福地[第1页/共3页]

第二天一早，待先生起床洗漱结束，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨员外待人和睦诚恳，心想：此人果然善心，我必然为他寻一个好坟地。

先生内心暗思：这处所和先前大不一样了。便问杨员外那五块大石头那里去了？

批驳不一，莫衷一是。但风水在乡村、特别是遥远的山村却大行其道。在港澳台等地也堂而皇之地登上风雅之堂，当局建官邸要看风水；公司建大楼要看风水；办公室、居家要看风水；白叟故去更要看风水，传闻能福荫子孙后代……

正在这时，大门“吱”的一声开了，一少年和一穿戴豪阔的老者走出门来。风水先生不看则已，一看又吃了一惊，那老者不就是杨员外吗？明显是发财了。便拱手呼道：“杨员外发福了，恭喜、恭喜。”

有个风水老先生，他曾给我讲过一个他师父的风水故事。他师父姓刘，外人喊他“烂脚瘸”（残疾人，拐子），这刘先生也是江西人，一手看风水的本领非常了得。

杨员外说：“先生说行就行，何必再请人？只是这处所对别人有无毛病？”

这恰是应了那句老话，福人自会居福地！

风海军亦称堪舆师，官方信赖风水者常尊称其为风水先生，因为风水先生要操纵阴阳学说来解释，并且人们以为他们是与阴阳界打交道的人，以是又称这类报酬阴阳先生。

杨员外说：“要如许说，先生你看咱坐的这处所咋样？我看这里和咱这两天看的处所都差未几少。”

话说当年，有一员外姓杨，平生乐善好施，周遭几十里都很驰名誉，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精力矍铄，满面红光，见人老是喜喜哈哈的，几近和谁都说得来。

回家后，杨员外接待先生好吃好喝后，红盘端上报答请先生笑纳。先生心想，坟地不决好，还是少拿点钱吧，便只收了三分之一。杨员外那里肯依，死拽硬塞，把端来的报答硬给了先生。先生走出门还叮咛杨员外：你要再请个妙手细心看一看，万勿草率滥用；我确切家里有事，不能再逗留了。

下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无成果。

杨员外说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个安然顺和就满足了；只是怕侵害了别人，咱知己上过不去。”

杨员外说：“我深思阴宅和阳宅是一个事理，父母要出来走一走，那石头绊绊坎坎的多不便利。刚巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不断，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝；为了保住土埝不被雨水冲去，在土埝低处都填了草和树枝，那五块石头别离压在了草和树枝上，被埋在地下了。”

这些成语耳熟能详，但是没有多少人晓得它们的来源却和中国官方的奥秘文明――风水紧密相连。“风水”是一个有着奥秘色采、乃至带有某种忌讳的词汇，褒之者谓之传统文明之一，吹得神乎其神；贬之者斥为封建科学，汗青糟粕，极尽漫骂之能事。

风水先生问了那五块石头各高傲致位置，连声说：“好好好，妙妙妙，这是‘五虎护羊地’，你又姓杨，老虎护羊，谁敢伤羊，岂能不发？”

却说这杨员外听了先生之言，内心暗想：北山之好使村里人都叨光，我建祖坟万不成为得脉气而侵害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不轻易寻一吉穴指给杨员外，杨员外便要问：“对村庄有无毛病？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，如何管起了村庄和别人。”杨员外说：“对本身好也要对别人好、对大师好。如果只对我好而对大师不好，我内心不是滋味，断不能用。”就如许折腾了一上午，也没寻下合适的处所。