第一百零三章 月神之殿[第2页/共2页]

子列子曰：「六合无全功，贤人无全能，万物无全用。故本分生覆，地职形载，圣职教养，物职所宜。但是天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形载者不能教养，教养者不能违所宜，宜定者不出所位。故六合之道，非阴则阳；贤人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者，有生生者；无形者，无形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者何尝终；形之所形者实矣，而形形者何尝有；声之所声者闻矣，而声声者何尝发；色之所色者彰矣，而色色者何尝显；味之所味者尝矣，而味味者何尝呈：皆有为之识也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，有暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。」

林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留。歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应，曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无老婆，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所觉得乐，人皆有之，而反觉得忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无老婆，死期将至，故能乐若此。」子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死因而者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，公然；然彼得之而不尽者也。」子贡倦于学，告仲尼曰：「愿有所息，」仲尼曰：「生无所息。」子贡曰：「但是赐息于所乎？」仲尼曰：「有焉耳，望其圹，睪如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。」

冲虚经