第一百六十八章 祭祀[第1页/共3页]

“岳飞就是一个再世的王莽，虚假透顶。他如果真视宗汝霖为师，就不该乘着恩师归天的机会，来肆意争光于我。”当赵构得知本身毒哑李马的动静已在天下传开，不由恼羞成怒，在皇宫里忿忿不高山说道。固然岳飞并没有争光赵构，只是把赵构做过的事照实公布了罢了。

秦桧阴阴地提了一句，“官家须防备这个曲大胆抗旨不遵！”

恰是因为一方面节制谈吐，一方面放开谈吐，在宗泽归天的这件事上，护民军把统统的怜悯都争夺到了本身这边。因为朝廷的鼓吹老是把赵构放在首位，而护民军的鼓吹则把宗泽放在首位。不要说赵构，连岳飞在宗泽传中也只是一个烘托。如许人物光鲜的评书最受百姓喜好。

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另一个酒客则用更加鄙夷的语气说道，“如果说父兄毛病了他的皇位，那么救他渡河的船工李马但是救了他的命。但这个王八蛋为了神化本身，竟把本身的拯救仇人毒哑，搞出个泥马渡江的神话。真是太暴虐太无耻了。”

当岳飞的话传出以后，很多酒楼茶社都特地在显眼处所贴了四个大字，“言者无罪。”以示对岳飞的大力支撑。

很快在中原大地上，一出全新的评书《宗泽传》就在平话艺人的口中传播出来。宗泽平生的不得志，也被用一个个故事表达出来。

汴梁茶馆里，一个酒客义愤填膺地说道。

比如岳飞的前妻刘氏，在护民军中算是一个忌讳，没谁会主动提起这个丢弃了岳飞的女人。但是百姓们却津津乐道。实在这也是一种大众的赔偿心机。中原百姓固然恭敬岳飞，但看到岳飞现在娇妻在堂，大权在握，岳丈李八少又是应天首富，总感受岳飞太受上天眷顾，以是就在平常说话里寻觅一点均衡感。

当宗泽的尸体在义乌那边昌大下葬时，天下百姓也跟着《宗泽传》的风行，把这个铁骨铮铮的白叟刻在了本身心上。

赵构收到回书的第一刻就把御案给掀翻了。“逆贼！都是一群逆贼！我赵野生了你们百余年，现在却个个反噬我赵家，十足该死！”

恰是出于这个启事，以是虽有一些儒士给岳飞上书，但愿严禁底层百姓群情岳飞私事，却老是被岳飞一笑置之。岳飞对黄纵说，这些儒士们就是如许，他们总想把天下老百姓的嘴给捂住，只许他们本身说话。嘿，却不知防民之口如同防川。我不管别人如何做。归正在我制下，言者无罪。

( )宗泽是浙东路婺州义乌人。遵循宗泽遗言，长沙城数万军民撤到岳阳后，部下呼延次升扶着宗泽棺木持续返回义乌，落叶归根，入土为安。

秦桧劝谏道，“官家不消活力。王彦固然没击败牛皋，但也禁止了牛皋的权势扩大。主如果河北西路民生凋敝，城池残破，没有充足的粮草兵甲，王将军纵是神人，也是巧妇难为无米之炊。若想让王将军有所作为，官家要么再送几批粮草给王将军，要么调泾源路大帅曲端东下，仰仗天下精锐的西军，击溃河北西路的岳逆人马。”

而在护民军辖区以内，谈吐非常自在，能够说比仁宗年间更自在。固然赵宋皇室比拟他朝，自在度最高，却并不代表没有笔墨狱。苏东坡不就因为写了几首诗，就被人诬为犯上，差点死在狱中。岳飞不但在辖区内打消了跪礼，还大力鼓吹不平则鸣，不管百姓文士，皆可自在群情天下大事。只要不冒犯刑法，不对别人歹意人身进犯，则言者无罪。正因如此，本就谈吐大胆的中原百姓更加大胆的没了边。他们不但敢群情赵构的各种丑闻，乃至连岳飞的花边消息都敢随便乱编。