第六章 五德循环[第2页/共3页]

岳飞哈哈大笑道，“张将军水战之能，我夙来敬佩。本日得了张将军，何其痛快。就让我们在冉天王的保佑下，杀败金狗，救我百姓吧。”

张横重又细心打量了岳飞一阵，开口问道，“只要不想当天子的人才会想着限定天子的权力。我曾听闻岳将军在应天府推行乡老轨制，让乡民自治，成果短短数月之间，应天府成了乱世桃源。初时我以为将军是个有野心的人，就像汉朝的王莽一样，沽名钓誉，只为他日称帝。现在见将军对帝制深恶痛绝，方信将军真是为了天下万民。我张横愿跟随岳将军，共抗金狗，灭贪吏，还中原百姓一个公道。”

张横说到这里，神采沉重。看来阿谁死去的墨客这番五德循环的实际给他形成了很大猜疑。现在站在冉闵墓前，张横问出了历代豪杰豪杰都想问的一个题目。自从五德循环实际出来以后，每逢外族入侵，中原豪杰不但要和外族战役，还要和儒生口中的天命战役。意志不果断者，就会投降外族，助纣为虐。因为本身的抵挡乃是逆天而为，既然如此，何不顺天行事呢？以是很多投降者不但心安理得，还能够把抵挡者称为不知天命的反贼，获得一种精力上的优胜感。固然他们的主子明显是茹毛饮血的牲口。他们仍然能够跪于高阙之下，三呼万岁。

岳飞想了一下，方才说道，“没有天子当然更好。但如果有天子，就必然要限定天子的权力。要用法侓来制止天子的某些行动。如果制止不了，便能够像周公流成王，伊尹逐太甲一样地废了他，另立新君。归正不能让他一手遮天，为所欲为。毫不能把但愿依托于天子的小我品德上。商鞅以法制国很好，但他的王子犯法，与百姓同罪，却错了。”

岳飞没有答复，只是说了一段从影象里涌出来的名言。“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，苛虐天下之肝脑，离散天下之后代，以博我一人之财产，曾不惨淡，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之后代，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我财产之花息也。但是，为天下之大害者，君罢了矣!”

实在岳飞的这些实际如果让儒生听去，定然能够把岳飞驳得体无完肤。比如长城，燕赵时就已开端修了。比如离散天下之后代，奉我一人之淫乐，估计从黄帝就开端了。但张横吉倩等人却不懂这些，以是他们被岳飞压服了。他们开端对历代天子深恶痛绝，再也没有之前的敬佩之意。

岳飞笑道，“公道安闲民气。冉天王救我汉民于危亡，百姓永不会忘。至于墨客，不过是一些遇强则伏的墙头草罢了。石赵那样的禽兽王朝能被他们视为正统，毫不为怪。就像现在多量投向金狗的文人仕子一样，他们的眼里只要繁华繁华，唯独没有骨气，没有知己。我朝对这些墨客多么亲厚，但一见金狗势大，他们还是纷繁投奔。”

出得水寨，上了小山，张横指着山上的一个坟场说道，“此为武悼天王冉闵衣冠冢。”岳飞闻之寂然起敬，当即前去参拜。参拜的时候，神态肃敬，如拜天神。

张横的水寨就在矮山之下，山上也有营寨，乃是张横水军留宿之地。水寨里现在共有二百多条船只，大船十余艘，其他皆为朦幢小舟。水军共有千余人，多为四周村落青壮。张横水军的任务就是庇护四周百姓，若遇盗贼侵袭，水军就会披上甲胄，庇护村落。

岳飞说道，“五德实际，虽托名于炎黄，实在都是扯淡。不过是秦庄公灭周，一个诸候国，灭了本来的天下共主，为了堵住天下悠悠之口，请方士编造出的一个狗屁。厥后在汉武帝期间，所谓的儒学大师，实在也是方士的董仲舒把这个五德循环编形成完整的一套实际。秦庄公汉武帝固然聪明，却不知方士们给他们出的乃是一条绝户计。五德循环实际一呈现，改朝换代就成了必定的成果。每当王朝式微，中原豪杰起首想的不是挽狂澜于既倒，如何挽救这个乱世，却都筹算如何把乱世变得更乱，如安在乱世里称王称帝。归正五德循环嘛，火德衰了，天然是水德，水德衰了，天然是土德。碰到外族入侵，大儒将军们喊着五德循环的实际，成批成批的投降外族，一点没故意机承担。”