·最后的孽缘·[第1页/共2页]

实际中的苏青，则是被姜贵玩弄了。

小说中的谢上校出身军旅，也善于笔墨，抗战胜利后到上海结识了才女苏怀青。这位“谢上校”又是哪路神仙呢？

没有男人照顾，苏青和孩子们的日子过得紧巴巴，这时她身边呈现了一个“有职位”的人，也就是她《续结婚十年》中的“谢上校”。

我突然感觉脸热起来，把目光移开，他却单独浅笑了。

没了钱，苏青不得不将家搬到蓝思安路，那边是穷户区，住着很多风尘女子，有人调侃“苏青与妓女本是同业，现在住一起也是相得益彰”，苏青立马辩驳：一个靠卖淫来赡养孩子的女人，在我看来不啻是最巨大的崇高的聪明人中的一个。

多年今后，文明界对苏青有了比较公允的评价：江荣在《拂去灰尘读苏青》中说：“40年代前期的上海，期间特别，环境庞大，在阿谁环境下活动，若无腐败的国度、民族认识，若无固执的意志以及有保障的糊口来源，很轻易沾上腥气。”北大传授戴锦华以为：“（苏青）只是在一种男性行动的压抑之下，在一种死寂的女性保存当中，道出的一种几近绝望的自虐自毁性的行动。”柯灵也说：“抗日救亡，理所当然是支流。除此以外，就都看作是离谱、傍门左道，为正流所不容……”

“说我是如何呢？”我恐怕屋子有题目，不由焦心肠问。

他昂首不语，半晌，这才抬开端来向我告罪道：“我很抱愧，幸亏我明天就要归去了，我只好对他们说你是我的太太。”

姜贵在1946年辞去军职，于上海出任中国工矿银行总办理处秘书，兼永兴产品保险公司停业副理。1948年12月举家到台湾，经商失利后迷上写字，小有成绩。姜贵在自传小说中写过一个叫“苏白”的女子，经历与苏青一模一样：脾气凶暴，曾写了篇自传体小说《仳离十年》、把“饮食男女，人之大欲存焉”改成“饮食男，女人之大欲存焉”。

文中写道：“对于苏白，说诚恳的，我已垂垂沉迷。她是南京伪府陈（暗指陈公博）的一碟青菜，倒是我的山珍海味。……总之，为了和苏白便利相会，我决定弄个屋子。……周君先带我去看看，我又带苏白去看看，中意，一个早晨，就住出来了。”

据台湾的蔡登山先生考据，谢就是姜贵(1908-1980)，本名王意坚，山东热血青年，暮年插手百姓党，1937年将老婆安设于重庆后，抗战参军。抗战胜利时已是汤恩伯部下一名上校，参与了上海领受，在这期间他熟谙了苏青，不久同居。

实际上，苏青也有很多文章写出了战乱下公众的磨难，如《上海事件记念》中避祸的人群，《救救孩子》中在隆隆炮声下临蓐的女人……但她的熟谙并不“深切”，思惟也没升华到“赶走侵犯者、民族才有救”的高度，正如她也不高唱大东亚共荣一样，她只是以家庭妇女的条记下了本身见到的统统。

台湾烛微先生表露：实在抗战后固然文学界将苏青定为“汉奸”，可当时的南京当局并未正式调查苏青，厥后另有某大报编辑请其改换笔名编副刊。烛微还说：“她所论述的统统，坦白而坦直……令人对当时的上海的混乱环境有比较清楚的印象。”很多作家都改了笔名，而苏青就是不改，她一向以为本身没啥错误，她感觉本身成不了民族女豪杰，也做不了进步女青年，只是想在乱世中养大三个孩子……固然还想对抗，但苏青内心有些惶恐，一是担忧有人看不惯她，将她弄到监狱，二是经济上陷于困顿，她积累的钱被当局逼迫着兑换成法币了，几近倾家荡产。