二、宋朝对地方权力的制约[第1页/共2页]

统统的处所官都是由中心派出来的，端州的处所官就不必然是端州人了。如许处所就休想反叛了。

最后，处所精干编入禁军，强干弱枝。

集合军权，首要表示在四个方面。起首，是消弭禁军将领的兵权。这就是中国汗青上闻名的“杯酒释兵权”。太祖天子调集跟他一块儿打天下的那帮人来喝酒，喝得欢畅时，宋太祖说，我每天睡觉都睡不结壮。大将们很奇特，说陛下富有四海，何出此言？宋太祖说，当初你们妄图繁华，想做建国功臣，把皇袍披到我身上，让我当天子。你看你们多不讲理，你们妄图繁华把皇袍披到我身上。万一有朝一日你们的部下妄图繁华，逼着你们当皇上，你们该如何办？

（三）集合财权和司法权

宋太祖听了非常欢畅。“卿勿复言，朕已喻矣。”你不消再说了，我听明白了，以是他就开端从权、兵、钱这几个方面动手制这帮人。没权、没兵、没钱，你还无能甚么？谁还听你的？那么，宋太祖如何制这帮人呢？他首要从以下三个方面推行本身的安邦之策。

（一）集合军权

（二）由中心派文官担负处所官

本来的处所官是处所的官，四川官员是四川人，安徽官员是安徽人。从宋朝开端变了，朝廷委任京官出去本处所官。比如，我的本职是大理寺少卿，朝廷派我知端州事，到端州做知州去了。我这大理寺少卿就不干了。

赵普是一个典范的无师自通型知识分子，传闻一共就看过半本《论语》，以是人称“半部《论语》治天下”。赵匡胤对赵普说：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓。”国度这么乱，“吾欲息天下之兵，为国度建悠长之计，其道何如？”你给我出个主张。赵普一听，非常欢畅，顿时就跪下答复：“陛下之言及此，六合神人之福也。”为甚么之前国度这么乱呢？赵普说：“此无他故，方镇太重，君弱臣强罢了矣。”方镇指的就是手握重兵的大将。“今若治之，亦无他奇巧。”现在要想治他们，如何办呢？“惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

其次，禁军统领权一分为三，对天子卖力，然后又设立枢密院，跟禁军统帅相互管束。调兵的不批示军队，批示军队的不调兵。北宋的禁军就是正规军，相称于中国群众束缚军。禁军的统帅叫殿前都点检，相称于总司令。赵匡胤之以是能够篡权，就是因为他做殿前都点检。赵匡胤做了天子以后，起首就把这个职务废了。禁军统领权一分为三：殿前都批示使司、侍卫亲军马军都批示使司、侍卫亲军步军都批示使司。总司令由一个变成了仨，都对天子卖力。但是，只能率领军队，调兵权归枢密院。枢密院有点儿像我们明天的总参谋部。枢密院的长官是文官，有点儿跟明天的西方国度相像，惊骇武将干预政治。

再次，实施更驻法。禁军按期改换驻地，但统军的将领不随军变更，以制止武装暴动。目标是想达到兵不识将、将不识兵。如许一来，不会军将勾搭造反。

在路一级设转运使，把处所的财务都转运到中心。

朝廷除了在处所设知州，还设通判监督知州。通判又叫监州。

那帮大将一听吓坏了，忙跪下叩首，您说我们应当如何办？太祖说，我们兵戈的目标不就是为了享用吗？现在你们干脆回家待着得了，也别领兵兵戈了，你们要屋子我给你们房，你们要地我给你们地，你们要钱我给你们钱，买点儿歌姬舞女甚么的，以享天年。然后我们君臣之间结成后代亲家，君臣无猜忌多好。那帮大将第二天纷繁上表辞去军职，到外埠去做节度使。但节度使的实权也被剥夺了。岳飞身兼三镇节度使，十二道金牌一调，乖乖地返来，返来就遇害了，如果安禄山早就反了。