第四百零八章 无类 （壬）[第1页/共3页]

常嗣庭固然常家的东西学得未几，但很有些贩子经历，看人看得极准，这或许就是常家遗传的直觉吧？见到那老夫的第一面，常嗣庭就明白他底子就不是一个扯谎的人。并且这件事，老夫的妻女都能够作证，老夫失落后，坊里的里正也来过，后果结果更都清楚。最首要的是，老夫床都下不了，没有人帮手，又如何能本身跑出去？

小孤山下有个小村，坐落在山坳深处，非常的偏僻，独一一条巷子与外界相通，村中却有一个悬壶济世的大夫，非常的驰名。这大夫姓张，学成问诊、配药救人已经有四十多年。小孤山后有条巷子通往一个叫落丘山的处所，落丘山不高，但非常的险要，林木富强，百多年来没甚么人迹。

黑衣人所用的手腕，必然是某种闻所未闻的把戏。老夫木讷，又信神道，轻易被把戏利诱，或许老夫底子就没有分开临安城，只是被黑衣人在附近的僻静处藏了几天。这么一想，常嗣庭的猎奇心被激起了起来，干脆在临安住了些日子，四周访问刺探。

但这个处所却生有很多奇珍奇草，是张大夫常常去采药的处所。他几近每个月月末都带着小童上山，循着樵夫开出的巷子进入落丘山深处，每次也都要在山上呆上几天，两个药篓装满才会下来，如此也有十几年了。

（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。--《庄子》）

那处所四周都是峭壁，巷子也到了绝顶，并且空中湿滑，一个村民脚下一滑，几乎就掉进山涧里。大师猜想，必然是山上起了大雾，张大夫辨不清方向，摸索着走时，不谨慎跌落到了中间的山涧里，只留下了一个背篓。

大师绝望的返回了村里，因为张大夫孑然一身，家里除了阿谁暮年收留的孺子，再没有其他的亲人，大师就开端自发的给张大夫搭建灵堂，筹措后事。

常嗣庭以后从临安返回了江陵。这一次的临安之行，让他感觉所谓御风而行并不敷以令人信赖，有这本领为何不能大风雅方的在白日发挥出来，像古时的列子普通？必然要用如此隐蔽的体例，并且要找那些吃斋信佛并且目浑耳浊的白叟？这类行事做法更像是在盛唐一代流行的把戏，只是也有一点令常嗣庭百思不得其解：如果是把戏，那么施法之人必然有其目标，要么是糊口餬口的手腕，要么就是借把戏设局行骗，当然另有借助把戏博取申明，进入身居高位者的府幕的。

那里想到，灵堂还没搭好，张大夫本身走回了村里，而看他的衣服洁净整齐，精力也非常矍铄，那里像是曾经困在山里，经历各式艰险走返来的？大师又惊又喜，赶紧问张大夫是如何脱得险。

以后的一个月中，张大夫又三次在夜里，被黑衣人背着去了山上见那老羽士，每次都会住上个一两天。有一次小童还亲眼看到了黑衣人背着张大夫腾空而去，次数多了，大师也都见怪不怪。

第二天这一去，常嗣庭终究明白，这件事并不简朴。

这件事有证人、有证言，最为关头的是张大夫此人本性淡泊，没有一点的功力之心，又是六十多岁的人了，完整没有需求通过沽名钓誉的手腕，皋牢民气。那么黑衣人带走张大夫的目标到底是甚么呢？真的只是为了让张大夫见一下阿谁传说中的得道高人？

村里人天然又开端说，必然是张大夫碰到了那老神仙，从老神仙那边获得的药方，或许就是传说中起死复生的方剂，提到这些，眼中尽是镇静和等候。