第一百三十九章 封号[第1页/共2页]

此人不是旁人，恰是孔子嫡孙后嗣——孔颖达！

李世民眉头微皱：“如何？诸位都开口，莫非想让朕讲错吗？”

三者都不是大部头，但此中精义，却需细细咀嚼。

“醍醐灌顶”般的震惊！

《心学精要》就是张玄清统合王阳明的《大学问》、《传习录》等等著作，加上本身对心学的了解著作而成，能够说是三本书中独一用了心的。

看着程咬金那魁伟的身材，房玄龄决定还是不跟他杠了。轻咳一声，道：“回陛下，臣心中确切有了一个称呼。张真人学究天人，更是有德高道，依微沉之见，不如以全德、明道为首可好？”

明天却有些分歧，等各位大臣们把手头事情都根基汇报结束了。李世民却没让大师退朝，而是道：“昨日之事，诸位爱卿想必已晓颠末。张玄清张真人渡世济人，慈悲为怀，于便桥之上，斩白马，吓退突厥精兵二十万。更指导我大唐与突厥签缔盟约，得数年疗摄生息之机。朕当场已言明，此后必给真人一个封号，诸位感觉选和称呼得当？”

正想要诘问几句，但城门将至，兵将出迎二里，摆列两旁，城内更有百姓挤在街道。只好临时先将这事放下，批示军队回归岗亭，返回皇宫，才又拿起书籍研讨。

其所“创”心学传闻最早可推溯自孟子，后由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。

“那你说该叫甚么？不就是让突厥退兵了吗，依我看就叫他退兵真人好了。”程咬金腆着他那满脸横肉说道。

“……”

朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的主旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有歹意之动；知善知恶是知己，为善去恶是格物。二者之间若说高低，也没有太大高低之分，不过公说私有理吗，婆说婆有理，谁也何如不得谁罢了。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后代朱熹兴理学的苗头。

“停止！停止！”李世民紧忙叫停：“玄龄你既然站出来，但是已经有了主张？”

李世民脸一黑，有这么拆台的吗？幸亏房玄龄站出来化解：“程将军那里的话，历代真人封号，都不成乱赐。况张真人对我大唐有功，自要寻一个合适他的封号，不然岂不是对他不敬？”

不等杜如晦返回，高士廉俄然站出来道：“昨日观张真人经籍，虽只得窥一本，然亦可见其道行高深，臣觉得，还需有玄通二字。”

王阳明名守仁，字伯安，别号才是阳明。他也是一名狠人，号称“心学集大成者”，与孔子这个“儒学初创人”、孟子这个“儒学集大成者”、朱熹这个“理学集大成者”，并称为孔、孟、朱、王。更有人说他是继孔圣以后另一名大拿。

就这他还死死抱着张玄清那本《心学精要》，高叫：“书不能坏，书不能坏！”李世民紧忙让人抚他起来，扣问过有事没事。得知没过后，才问：“爱卿能够跟朕说说，张真人这部书里又写的甚么？竟让爱卿跌上马都舍不得罢休！”

“这……”阶下百官你看看我，我看看你，终究视野都会聚到萧瑀身上：毕竟同朝为官，有他在场，大师还是感觉有些难堪，一时候都不想做出头鸟。

众所周知，现现在大唐时空理学未启，王阳明所写心学又大多针对理学。可在此时毫在理学的环境下被张玄清拿出来，就比如在人类从未有品德看法之际，勘定一个品德看法，长此以往，人们习觉得常，这对理学的打击不成谓不大。但比拟起来，房玄龄从未打仗过理学，乍一打仗心学，打击虽有之，但更多的还是震惊。