第三十八章 全真武学（下）[第1页/共2页]

也恰是因为如此，秦云在进入瓶颈以后，开端翻阅大量的道家文籍。道家文籍中包含先人的聪明结晶，毫不是那么简朴的。更何况他现在修行的全至心法乃是道家正宗玄功，想要把如许的功法修行到顶峰，不通读道家文籍，了解道家真意，那如何能够。

大凡练功之人，无不从小练起，人最合适练功的春秋为五至十五岁。而秦云二十三岁开端修行武道，固然颠末脱胎换骨，但是毕竟为时已晚，经脉已经成型，上乘武功只怕是毕生无缘了。固然秦云现在的内气已经出世，但是一向没法正式成型，这也是他的内力一向未进入三流境地的启事。

马钰看在眼里，对于秦云的宠辱不惊的表情再次感到对劲。不说马钰，就连其他全真六子看到这类环境，也在为秦云的环境感到感喟，心中有着一丝的怜悯。

秦云苦练十余年的精纯内力，一遍又一遍的打击经脉，经脉不竭拓宽。而经脉经此磨合，韧性极大，如此远胜于妙手运功强行打通经脉，实为因祸得福。而秦云每日沉寂于道藏，表情恰好与所学的道家玄门内功相合，天然更是事半功倍。这也托了他体质微弱的福，如果换了普通人如此发了狂的练，身材接受不住内力打击经脉的粉碎，只怕已经是暗伤到处了。

至于说为甚么不去古墓寻觅易筋锻骨篇，且不说秦云对于如何进入古墓不得所法，就是想要进入古墓的范围内也不是那么轻易的。在古墓范围以外，时不时的另有着全真教的弟子们四周巡查。

王重阳天纵奇才，融道、佛、儒思惟于一炉，宣称“儒门释户道相通，三教向来一祖风”。主张三教划1、三教合一，并以《品德经》、《般若心经》、《孝经》为全真道徒必修典范。

或许因为感悟了道家意境，秦云心中不慌不忙，白日于藏经阁沉浸于册本的陆地，早晨则打坐练气，心神两忘。虽受经脉所限，内功没多猛进步，但根本却打得非常踏实。间或练习全真剑法和全真长拳，虽腿脚不如那些从小入门者矫捷，但武学根本再一步的踏实，循序渐进的晋升着。

现在，秦云终究筑基大成，正式进入武道的门槛，跨入了三流的境地。

品德经五千言为老子之作，广博高深，翻开看时第一句倒也熟谙：“道可道，非常道。”再往下看去，垂垂晦涩难懂，幸亏秦云翻阅时发觉字里行间有着藐小的字句注释，明显是有人读经时所作，这才勉强看下去。待到他深切看下去，却逐步为此中的睿智所佩服，不住地拍案赞美，老子名垂数千年，果非幸致。而注释却也简白易懂，描画深切，很成心境。秦云原文、译文交相检察，不竭为字里行间的深切事理所佩服。字字玄玄，句中含有奇妙，让贰心潮起伏。这此中虽是诸多玄虚之说，但仍有一丝丝道气传播，让秦云感慨不已，对于道家玄学又有了一番新的见地。

藏经阁在后院依山而建，背靠深涧，阵势险要。但是内里多为道藏，也有一些儒、佛册本，倒是不由人前去，马钰反而但愿教内有着更多的人贯穿道家之妙。

久而久之，风俗整天然，纵在睡梦当中，也是练功不辍。内力主动流转，即便经脉停滞再大，也会固执的穿过，自成周天，就比如滴水石穿。

至于秦云的武学资质，马钰就未几提了。秦云能够达到这类程度，已经让马钰诧异万分了。

有一段时候，秦云整天在藏经阁内誊写，清算，念诵，揣摩，堕入了一种莫名的状况当中。也就是阿谁时候，马钰看到了秦云，对于秦云的环境感到对劲。