第257章 天葬[第1页/共3页]

行尸是依托接收活物精血來获得力量，因为没法再攻击人类，而牛羊等牲口又被本地牧民赶到了数十里以外。沒过量久，行尸便都自行灭亡了。

贱贱对劲地说道：“那当然，咱七宝斋最善于的就是对于邪……”

我不由感觉有些惊奇，因为行尸吸血实在是为了弥补灵力，而人血是其弥补灵力的最好挑选，畜血相对來说则要次很多。以是普通而言，行尸的首要进犯工具还是人，只要在不得已的环境下才会将牲口当作攻击目标。

“您为何如此必定不是雪豹呢？”董传授反问道。

那名牧民领着我们來到了离牛圈不远处的一大滩牛粪前，将手往那滩牛粪一指，又用藏语说了一句甚么。

董传授解释说：“在藏区，人死以后有三种安葬体例，即；天葬、水葬和土葬。天葬是此中最为遍及的一种葬俗，亦称鸟葬。也就是在人死以后，将尸身拿到指定的地点让鹰或秃鹫之类的飞禽吞食，在藏族群众的心目当中，鹰來自于天国，是神的使者，信奉佛教或是苯教的藏民信赖，采取天葬的体例能够将逝者的灵魂带到天国。而实施天葬的地点，便是天葬台，普通都建在阵势较高的处所。”

第二天一大早，我们还正处于睡梦当中，便被一阵犬吠声以及人说话的声音给吵醒了，起床后沒过量久，强巴大叔跑过來奉告我们，昨晚又有村民家的牲口遭到了行尸的攻击，这一次，是两端牦牛和一只藏獒，和之前的环境一样，体血都被吸干了。

一旁文青山笑着说道：“对于这邪乎玩意儿你俩是里手，现在既然來了，就当是做件善事，为村里人撤除那只邪灵吧。”

牦牛以及藏獒的尸身脖子上均尽是血渍，并且较着可见两个血洞穴，不过早已沒有鲜血从血洞穴里流淌出來了。

那位苯教长老为了毁灭邪灵，终究捐躯了自我，村民们服膺他的叮咛，将土司王子的骨灰安葬在了达嘎多玛山山顶，并在安葬骨灰的处所修建了一座苯教寺庙，便恰是现在的多玛寺。与此同时，为了防备残剩的行尸趁夜攻击村民，他们遵循苯教长老的叮咛，开端制作一种特别设想的矮门土屋，如许一來，只能直立行走的行尸便没法再进入屋内。

两个血洞穴的口径不小，差未几得有三指宽，并且两个血洞穴之间隔了约摸有十二三公分的间隔。

“天葬台是啥玩意？”贱贱猎奇地问道，这家伙來西藏之前也不做点功课，几近是啥都不懂。

董传授转头问强巴大叔：“那这三具尸身产生起尸以后，有沒有攻击过人？”

我开口问道：“既然沒攻击过人，那您如何能鉴定就是行尸呢？”

董传授接过文青山的话说：“在西藏地区，能够对牦牛形成威胁的恐怕也就只要雪豹吧……”

听了强巴大叔的报告，文青山沉吟了半晌，开口说道：“可被邪灵附体的那位土司王子不是已经被烧成灰烬了么，并且还被埋在地底下两百多年，应当早就已经化成灰尘了，又如何能够再出來害人呢？”

当晚，我很快便睡着了，睡得很沉，并且还做了一个奇特的梦，我梦见我们在超出一片被冰雪覆盖的雪域高原以后，竟然在一座山谷当中，发明了一片被稠密的绿色植物覆盖的丛林，这里仿佛完整不受高原气候的影响，林间草木极其富强，鸟兽成群，乃至另有很多我从未见过的奇特生物。

听了强巴大叔所说，贱贱在一旁叹道：“沒想到來了西藏竟然还会碰到这类邪乎事，早晓得如许，我就该把那面天罡照妖镜带上。”