第四十三章：玄学[第1页/共3页]

我瞠目结舌的看着师父，没想到这道家命字脉的人这么短长，遵循师父的说法，那袁天罡和李淳风能够猜测中原两千年的运气轨迹，这类本领，恐怕是传说里的神仙也不过如此吧。道家命字脉的人这么短长？

我看到师父的模样，也想起了师父给我描述的李老头的事情，忙开口问道：“师父，那李老头到底是如何死的？为甚么会那么惨痛，连舌头都被拔掉了。”

“而这最后一个卜字脉，倒是玄学五术中最为源远流长的，遵循《周礼》的说法，占卜之术，最早有三大古典，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，此中《连山》《归藏》两书早已亡佚，只剩下《周易》一书尚存。《周易》之始作于泰初传说时的伏羲，伏羲创太极八卦，但当时只要其象而无笔墨，直到商周之时周文王将其演变成六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。而以后周公付与爻象，作《爻辞》，孔子著《十翼》。因而《易经》之术大行其道，人们将其称之为‘易经四圣’。”

师父看到我满脸惊奇的模样，他也是畅怀大笑，不由得想起几十年前他听着我师祖给他报告时的模样，他也一样和我表示的差未几。师父顿了顿，又说道：“至于相字脉，则普通包含印相、人相、名相、家相和墓相五种。”

“像当初我们在成都找的李老头，他就卜字脉的传人之一，他在全部成都地界，占卜之术也是数一数二的，只可惜，唉……”师父说道这里，谓然感喟，仿佛想到当初李老头惨痛的死状，不由得有些伤感。

“印相呢，大抵就是旁观人的印章和写下的笔墨，以猜测人的运气窜改；名相是以人的姓名或者店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎的生长；人相呢又分为手相和面相两大类，通过察看人脸、手部的纹理和蔼色来知人休咎、病理；至于剩下的家相和墓相又被人统称为地相，又叫做风水堪舆之术，看风水、定阴宅，这一脉也是最为常见，最轻易入门的，只需求寻个师父教上三五年，看上一些古籍秘典，不说成为大师之类，也可求得平生温饱。”

我听到师父的话，顿时喜不自胜，对于师父那些玄奥奇异的术法，我但是早已恋慕的不得了，只可惜自从随师父上山以来，他老是对我说身材的强韧才是统统的底子，并没教过我任何的术法玄学之类，现在师父肯教我这些东西了，的确是让我欢畅的心花怒放。

我咬了咬嘴唇，模糊间感遭到李老头的死或许是和我左肩上的阿谁凤鸟印记有着极大的干系，阿谁凤鸟印记到底是有着如何的来源？

师父见我听得如痴如醉，他捋了捋下颌上的髯毛，笑着说道：“而命字脉则是人类应用特别的推理运气的体例来体味人生，感悟天然法例，达到趋吉避凶的目标。其体例就是用人出世的时候和阴阳五行动实际根本，应用时空的干系来判定人的运气，此中大抵分为占星术、干支术等体例，着名的像有‘子平推命’、‘紫微斗数’、‘星平会海’之类。”

师父听到我的话，不由得笑了起了，看得我莫名其妙的，待的他笑够了，才对我说道：“轩娃子啊，那内里的那些算命先生，除了极少数有真本领的外，多数只是一些江湖骗子罢了，并且他们多数属于剩下的相和卜两脉，这命字一脉呢最难堪学，不但需求观察天星运转之理，更是要将阴阳五行完整吃透，在历朝历代中，命字一脉的人多数是作为朝廷的星官而存在，像唐朝的袁天罡、李淳风两人就是此中的代表，他们两人一起联手推出的《推背图》用六十幅图象推理出了中原近两千年的运气，并且此中大部分已经应验，这可谓是，夺天人之造化，泄万物之天机，这一脉的人，不成小瞧。”