第7章 方仙道各派[第1页/共3页]

大晋皇朝中，儒学还存在的真正的敢号称有万年传承的儒学圣地，另有孔子当年讲学之地的‘曲阜儒林’，上都城中儒学大师的孟氏宗族，以及世外隐居的‘学宫’。这三地都有当年的贤人遗物，曲阜儒林保存着孔子的《论语》，而孟家遗存的是儒学的有一名中期大能孟子的《孟子》，至于世外的学宫，据传传承了儒学的独一修炼之道《浩然正气歌诀》。

再有就是以剑仙着名的蜀山剑宗，在大晋的东方青州建立。和神药着名的‘纯阳宗’，在大晋西南的益州。别的在另有在北方幽的黑水宗，南边的神火派，外洋的连山岛，剧都属于道家一脉，在官方又被称为正道宗派。

由此可见儒学的感化。而传说中，当年儒学草创时，孔子游学秦灭后的各国诸侯战国，传播儒学经义。一起上收了七十二位亲传弟子和三千位座下弟子，可谓好不威风。

这时玉瑶却雀跃的走到乾于民身边，亲热的说道：“三哥，我们是传闻这里有太一宗的圣女琼瑶蜜斯在这里，我们就来了，你可要带我们出来看看。”

佛家的存在与道家近似，都讲究阔别尘凡，存在也多以寺院存世。

从城西一起坐马车赶往城东烟花繁华之地，乾泰三人自马车中下来，给了些银子，就朝面前的‘暖香阁’走去。

并且传闻其母亲是如见曲阜儒林的孔家嫡女，三皇子温文尔雅，被儒林后辈看好，出身背景更是绝佳，不愧是能够与本身那我还未见过面的大兄打擂台的主。

而生灵身后，灵魂得阴气、怨气、邪气可化作鬼物，好吞噬生灵灵魂，吸摄阳气。如果有鬼怪妖物集合亡魂，可称为妖王，如果再得了修为，可阴阳现世，足可攻破郡城，吞噬一郡之民。

现在时候最为享誉神州的道家宗派，别离是当年有随大晋太祖天子从龙之功的‘太一宗’，深深影响着大晋皇朝官方帝都上京四周的三州郡府之地的统统道观，能够说当之无愧的道家第一宗门。

这么多权势，可却都不是官方最大的一股力量。

儒学多数活泼在朝堂之上，其影响力首要在于朝廷的官府、官方儒学世家、和各州的学府。

当今天下，儒学是治世之言，历朝历代，儒学后辈都能够占有朝中的大半席位，而天下的世家门阀中，也有很多以儒学立家的氏族，儒学传承了一万多年，固然多有波折，却早已辐射到了整小我人间的高低各层。

以上都是在中土勃发的学说宗门，而剩下的最后一名杰出之人就是出世在西南蛮荒的阿弥陀佛?释迦如来此人了，此人生来本是一上古遗民种族的部落少酋长，却有感蛮荒的恶苦环境，有动大家间大苦大难，初创了佛家学说。

而还不等乾泰三人走到门前，却从身后传来一阵车马声，一个惊奇的声音想起，有人出声喊道：“十八妹？你如何在这里，今晚此时不是太学正该停止诗会吗？这是乾泰皇弟和乾铭皇弟吧，我是你们三哥乾于民，此后可要多多靠近。”

而官方江湖中，却以道家的影响力最为遍及了。求签问卦、祈福堪舆、求雨收鬼，降妖除魔，这些官方的各种事情都是寻觅个州府的道观措置。

道家鼓起于唐朝末期，活着间多以家数宗门的情势存在，当年唐皇因大量吞服道家‘方仙道’的铅汞丹药而死，影响很大，道家神驰长生，久而久之人间统统的道家门派，俱都被称作了‘方仙道’。

而官方的道院、寺庙，多数是朝廷与佛、道两家在这些邪魔幽灵压力下的产品。每到战乱之时，民不聊生，群魔乱舞，才是真正的人间季世。