第90章 金珠讲危险[第2页/共3页]

这天葬，是雪域高原上较为遍及的一种葬俗，亦称“鸟葬”。用于普通的农牧民和浅显人。

跟着坡度越来越陡，上面的雪粒也有一种解冻的感受，我们穿戴登山鞋，但已经有些打滑了。

我们三人看了一下神山上凌晨以后，就到碉楼内里清算行走。我看这会没人，忍不住小声说道，“大伯，我看这金珠坦赞用心不良啊，我们还是要谨慎一点。”

作为这一主要进山的最后一个补给点，我们汇集了大量的食品，另有一些酒精。真想不到，如许一个交通不便当的处所，竟然另有酒精炉如许的田野保存神器。

但我看过他的面相，因他那红红的圆脸盘之上，眼睛看起来竟然是三角形的，眼神在模糊间有一种狠厉的意味，就是他在开朗大笑的时候，我都感觉他仿佛在袒护甚么，这类面相，不言而喻啊。

说好的，给金珠坦赞一天一千元的领导费以后，我们开端解缆了。

大伯说完，我和鱼儿哥脸孔一肃，但内心都已经稀有了。

雪域四大教派的信徒们以为，天葬依托着一种升上“天国”的欲望。每一地区都有天葬园地，即天葬场，有专人（天葬师）处置此业。人身后把尸身卷曲起来，把头屈于膝部，分解坐的姿式，用红色藏被包裹，安排于门后右边的土台上，请喇嘛诵超度经。择谷旦由背尸人将尸身背到天葬台，先点“桑”烟引发来秃鹫，喇嘛诵经结束，由天葬师措置尸身。然后，群鹫回声飞至，争相啄食，以食尽最为吉利，申明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将残剩部分拣起焚化，同时念佛超度。雪域之人以为，天葬台四周山上的秃鹫，除吃人尸身外，不伤害任何小植物，是“神鸟”。

神山上的黑夜来的比较迟，但凌晨却来的更早。全部布西寨子，当凌晨的阳光洒出去以后，有一种分歧适夏季的清冷在布西的四周满盈，看到昨夜的烧烤架，另有露天的帐房，在看看远处的雪线，我晓得，我们明天就要去阿谁传说中的玛尼洞。

这类看到天葬的气象，我发明只要在金珠坦赞的这碉楼上才气看到，再说，这布西寨子，也只要金珠坦赞家的碉楼是最高的。

遵循本地人的说法，这天葬台那但是一个忌讳的存在，当秃鹫成群结队地去啄食人的尸肉的时候，那种气象，肉块血淋淋的存在，正凡人都不忍心去看。

从布西寨子到玛尼洞，我们再也没法乘坐牦牛了，只要靠十一号东西一步步地往前走。

在布西的金珠坦赞家里，我对这位念青唐古拉神山的活舆图，金珠坦赞产生了思疑，只是这份思疑我临时不想说出来。

听完金珠坦赞说了这么多，我才认识到，此次去寻觅水晶宫，这伤害系数仿佛又加深了很多，这潜伏天灾天灾，娘的，另有不要人活了？

穿戴时应重视用绳将脚尖和脚根部别离捆在前横带和后横带上。如捆不紧，会毛病行走。绑扎的绳扣要系在鞋的上部或外侧，如系在内侧，摆布两脚相互触及则行走困难，并且绳扣也易松开。在坚固的雪地上长时候行走时，要跨大步，收缩在雪地行走的时候。行走时要先把脚今后稍退一点，再向上抬脚大步迈向火线。脚后退是使雪鞋前面有活动余地，向前迈出时