第68章 天珠[第1页/共2页]

全部恨天氏都遭到了天谴，仿佛最后只要九头蛇一人活了下来，深藏地下，熬到了明天。

然后重头再来。

并且当时其他三位掌诗达赖已然被龙象思惟腐蚀，央宗格桑实在无法，只得带着大黑天佛咒分开密宗。

“大师，你看这是甚么？”

掌诗达赖奉告我们，龙象法王是那怪物的本名，而九头蛇是吐蕃人见到他的真身以后的一种拟称。

我说道：“九头蛇藏在阿谁地洞里，蒙骗拜蛇人和密宗和尚给他献祭，莫不是还想出来，和熵君对着干？

可熵君既然不是小我，这有甚么意义？”

有一种说法，人已经团体灭亡过三次了，我们现在糊口的天下实在是第四太阳纪。

老衲人一瞪。

众所周知，神王殿当中，存放着九块龙盘，殿外设有十三个大黑天喇嘛镇守。

四壁的墙上有九个圆形的凹槽。

以是想要获得大黑天佛经，进神王殿一探究竟。

与天作对，结果可想而知。

能够看出，那就是本来镶嵌九个龙盘的处所。

以是哝相法王，就是痛恨天的人，古密宗佛经中有一个称呼，叫做“恨天氏”。

一个太阳纪的开端，是从浑沌的状况变得清楚，然后出世万物生灵，再是人。

臭鱼说道：“话说你们当和尚的不都信佛么，最高的神应当是西天的佛祖吧，这个熵君底子就没听过。”

或许格萨尔王的神王殿里，具有挽救密宗的良策呢。

不过有佛经开路，他们便整齐地站在两侧，并不对我们脱手。

这时我从怀中取出大清龙壁里的那块青龙石盘，递给掌诗达赖观瞧。

而藏语中的龙象应当是“哝相”，哝为痛恨之意，相表示天。

格萨尔王留下这本佛经，是为了制止一些特别环境，让密宗和尚能够进神王殿。

密宗的循环思惟与之不谋而合，不过后代西方人以为纪元的循环是天然存在的，而密宗则以为，这遭到神明的操控。

佛祖释迦摩尼是一小我，修成正果才成了神，这二者不是一个观点。”

熵君决定着的法例，我们常说老天有眼，彼苍可鉴，这个“天”，从某种程度上指的就是熵君。

掌诗达赖解释道：“你曲解了，熵君并不是一小我，更不是一个神，我刚才说他是至高的神只是便利你们了解。

我们跟着他一步步往上走，公然，刚走出十阶，十二个大黑天喇嘛便现身了。

掌诗达赖本来不太情愿，但现在产生了这么多事，密宗也被那些龙象信徒搅得一团乱。

我作为一个当代而来的人，实在之前也听过近似的观点，西方人将其称之为太阳纪。

掌诗达赖摇了点头，表示他也难明其意。

一众密宗和尚见状，从速跪下叩首，我们几个固然不明环境，但出于尊敬，也纷繁效仿。

我点了点头，黎九明曾说阿谁偷看佛经的和尚疯了，但没有死。

等生长到鼎盛以后，这个天下就会毁灭，统统生灵都将消逝。

以是一千多年他们也没能介入大凤凰寺。

掌控着纪元循环的神并不是九头蛇，他叫做熵，又称熵君。

再说这龙象法王，法王本是密宗的一个职务，而“龙象”二字则是藏语的汉语谐音，这两个字本身是没有含义的。

也恰是为了庇护神王殿，央宗格桑才给本身的弟子立下端方，说要九龙归位，优昙婆罗盛开才气送佛经回密宗。

神王殿里的九块龙盘早在千年前就丢失了，但传闻神殿里还藏着比龙盘更首要的东西。

我们跟着掌诗达赖踏出神王殿，神殿正中立着一尊莲花生大士的泥像，其背后则是格萨尔王。

如此只要你糊口在这天下上，不管是人、鬼、虫乃至是龙，都得从命于熵君。