第6章 印加诸神[第1页/共3页]

他把忠诚诚恳，很有父老之风的伊科纳指定为众神之父，以代他羁系众神；以博爱仁慈，哺养众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他经心哺养繁衍地上的万物生灵；将仁爱仁慈的波克夫为牧神，作为宗子，专司飞禽走兽的存亡繁育及打猎牧养之事；将公道廉洁的丘兹库特为氛围神，为次子，专司惩恶民风，驱除险恶，整治众神风纪之责；将酒神欧米图・契特利为三子，专司婚丧与红白祭奠庆典之事；将放荡女神图拉索图尔特为四女，专司男欢女爱之事；将煞神维特修普・契特利为五子，专司仇杀交战之事；将风神埃斯图雅克为六女，专司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；将雨神特拉洛克为七女，专司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。

神话是很多民族和国度在没有笔墨期间所留传下来的传说与故事。这些传说和故事因为没有笔墨记录，只能靠口头传诵，而口头传诵的东西常常会因为影象或是感情方面的身分而失真，从而会在人们不竭的想像中和艺术加工中变成了一种传奇，成为了一种表达人们志愿和抱负的体例。但是，神话并非只是一种文娱性的传说和故事，它还是一种指导和开导人们思惟感情的内涵动力，凝集着一个民族或国度对事物的是非妍媸的一种判定和认知。印加人常常把神话称之为神谕，意义是说人的某种超凡的判定和力量是因为有神的指引着和驱动。

喝过几杯，帕巴拉克亲王开端讲起《风神与雨神的故事》。他说帕查卡马克神是众神之首，深知那些众神的禀性。固然众神在他的面前毕恭毕敬，唯命是从，可一旦他分开此地，回到悠远的天宇中，就很难再管得住他们了。众神也会是以而自在散慢，为所欲为，天然会惹出很多的费事和乱子。为了能让众神循分守己，他把众神全数调集过来，给他们立下长幼尊卑并定下端方。

图拉索图尔特的余毒最难消弭，再加上她长于巧妆打扮，藏匿在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不劈面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点体例都没有，只好随她东窜西飘，四周浪荡。

第二天一早约莫九点来钟，大王开端吃早餐。因为印加人每天只吃两顿饭，普通是在早上九时和下午四时摆布。以是，早餐和晚餐一样丰厚。大王喜幸亏早上吃些狼肉和猪蹄，再吃些煮玉米和西红柿。吃过饭后，大王要去议事厅措置一些公事要事。如果没有甚么首要的公事，大王就会和宠妃们在一起玩耍，或是聘请一些皇亲和重臣在一起喝酒闲谈。

从太子府回到王宫寝室，此时，天气已完整黑了，寝室里的十多盏油灯火光闪闪，亮成一片，把全部屋里照着非常敞亮。几位宠妃搀扶着大王进到了屋室，让大王坐在一把广大的椅子上。这时，两位侍寝的宠妃又扶着大王进到了用屏风隔断的里屋。里屋是大王寝息的处所，有一张黄金大床，大床非常大，可供四五小我睡在上面。床上整齐地安排着一些用印加帝国最上乘的驼羊毛制成的毯子和一些被子。但印加人没有褥子，睡觉时是把被子和毯子当作褥子铺在床上，再盖着被子和毯子。在大床的中间另有一排很大的木箱，内里和上面放着大王和宠妃们的衣物。

黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同

酒神大喊一声，“醉了醉了。”便同其他喝酒者一起醉倒在地。而代帕查卡马克神羁系众神的众神之父伊科纳和代帕查卡马克神哺养繁衍万物生灵的众神之母契利比亚醉得最为沉重。等醉酒的众神都已经从沉浸中醒来了，他们俩还在甜睡当中，使得那些带着醉意的众神没了管束，如同一群脱缰的野马，由着性子肆意折腾，很快就把一个大好人间糟蹋得乌烟瘴气，一片狼籍。男女老幼在图拉索图尔特的引诱挑逗之下，男逐女奔，丑恶不堪；风雨平衡，骨气混乱，忽雨忽雪，暴风残虐，使得花草树林不能按季节着花发展。一时候，烽烟四起，杀声震天，血气盈环，刀光血影，人类相互残杀，植物逐食同类。