第44章 印加婚俗[第1页/共3页]

按印加人的婚姻风俗，每小我都必必要结婚，特别是在上层社会，一夫多妻制是受人恭敬的，只要那些获得印加帝国宠嬖的人才气够实施一夫多妻制。在印加人的传统看法和王室家属的婚俗中，非常讲究同亲兄弟与亲姊妹攀亲联婚，以包管血缘的纯粹和财产不落入外人之手。并且印加王法规定国王的担当权只能付与国王与姐妹结婚生养的男性，而国王与其他嫔妃生养的男孩没有担当权。很多王公贵族的家庭也以此作为标准和光荣，让兄弟姐妹们在一起亲热和婚配，以是，在王公贵族中兄弟与姐妹之间结婚和爱情的事极其平常，并且还被当作是一种纯粹和崇高的行动。在印加帝国，浅显公众只能娶一个女人，王公贵族能够有几十个女人，其他官员按照官职的大小和规定能够娶分歧数量的女人，如一个较大的村长最多能够娶七个女人。印加国王则稀有以千计的嫔妃，但只能有一个老婆，而这个老婆就是本身的姐妹。国王获得嫔妃是件很轻易的事，只要他看上了哪个女人，这个女人便能够成为他的妃子。但是，娶妻倒是要停止昌大的婚礼。

如果王子与第一个姐妹结婚而没有生养儿子，就要另娶第二个、第三个，直到生养出儿子为止。因为让王子与本身的姐妹通婚，可使王储从父母两边来讲都是名正言顺的继位人。而如果王子与其他血缘的女子结婚，王储就会通过母系渠道产生堕落。是以，印卡王共有三类后代，正妻生的，是王位的合法担当人；血亲女子所生的，血缘上是合体例女；外族女子所生的，是混血后代。如果合法老婆未生子嗣，血缘上的合法宗子能够依法继位。如果宗子亡故，其他儿子按年纪长幼递补，但绝对不答应混血儿子继位。如果没有血缘的合法儿子，担当权回到比来的合法男性血亲手里。但是，阿塔瓦尔帕倒是个例外，他是一个有着基多血缘的混血儿子。实际上，印卡诸王都把他们的姐妹留作本身的老婆，因为她们只能与国王结婚，而王位老是需求担当人。

每年6 月24 日，当南半球迎来了一年一度的冬至时，太阳便运转到了间隔赤道最远的位置上，安第斯山区由此进入了严格的夏季。在这片均匀海拔超越3000 米的高原上，大地万物一旦分开了太阳的光亮和暖和便将难以维系生命。而陈腐的印加传统更信赖，一旦分开太阳神庇护，人的天下将失落在无穷暗中的宇宙中。基于这类对暗中的惊骇和对光亮的神驰，当代印加人在每年的冬至日都要停止昌大昌大的太阳祭庆典以感激太阳神因蒂在畴昔一年中为大地犒赏的光亮与暖和，也祈求太阳神在来年持续保佑印加帝国人丁畅旺、百战百胜。

而基多的太阳神庙是一栋红色的房屋，用平面石板砌成，用料精彩，光滑如镜。顶蓬却铺着非常整齐的垛草。白房的中间有一个古堡式的塔楼。这个神庙不管从范围上，还是它的豪华程度上都较着地减色于库斯科神庙。它的大殿里固然没有先王和先母的木乃伊，但却有他们的纯金泥像。

但因基多位于赤道四周，属于热带雨林气候，一年四时享用着均匀而充分的阳光，气温匀在25摄氏度摆布，湿度较大。以是，这里的冬至仍然是阳光亮媚，春意盎然。本来太阳祭是每年在京都库斯科停止，在印加大祭司的主持下，印加王、印加王后与满朝文武届时悉数插手。作为印加帝国的宗教和政治中间，浅显百姓在常日里不成进入帝都，只要在太阳祭这一天方能踏上这片圣土。是以每年太阳祭停止时，库斯科的中间广场上都会堆积数十万人之多。太阳祭是印加帝国期间最为昌大的宗教祭奠和世俗欢宴。但先王瓦伊纳・卡帕克大帝多年来一向居住在基多城里，以是，基多城也开端在每年冬至这一天停止太阳祭，并构成了一种风俗微风俗。