第42章 太阳神宫[第1页/共3页]

在数百名祭司们的祷告声中，神职职员在宰杀祭奠的驼羊身上洒上一种用玉米制作的啤酒，用火扑灭，因而，广场上顿时就满盈起一股焦糊刺鼻的气味。等那些不幸的祭品被浓烈的火舌化为一堆火烬残灰时，全部祭奠典礼也就差未几结束了。神职职员便开端把先王们的木乃伊和众神的金像搬回科里坎查太阳神庙里，并顺次地摆列和摆放着。此时，华斯卡尔王子便带着世人跟着先王的木乃伊前面朝着太阳神庙走去。

固然库斯科建有五神庙，但印加人实际上只要太阳这一名神。因为太阳光彩夺目并在天然界为他们造福，以是他们崇拜太阳，为太阳制作都丽堂皇的神庙。固然他们也把玉轮当作太阳的姐妹和老婆，当作印卡王的母亲，但并不敬她为神，不为她作祭奠，也不为她建神庙。以是说，这里的五神庙实际上只是一个屋室罢了，并不象太阳神庙那样宏伟持重。

在帮手大臣和亲人的安抚下，华斯卡尔王子才垂垂地温馨下来。他用一块丝绒擦干了泪水，就对主持祭奠的王宫祭司说，“去五神庙吧。”因而，王宫祭司就带着大师出了太阳神庙，朝五神庙走去。

库斯科城里有很多太阳神庙，而科里坎查太阳神庙则是在朝东的一块圣地上制作起来的长70米，宽60米，呈长方形的修建。不但是城内最大的宗教中间，同时也是王宫和祭司的府邸。全部古刹用巨石砌成，并建有精美美好的祭台。大殿的四周墙壁上镶满着很厚很纯的金片。故神庙有金宫之称。正面的墙壁上是个绘有男人脸形，而四周环抱着光芒和火焰的太阳神纯金像。太阳神面朝东方，在遭到初升的太阳光直接晖映时，放射出万道金光。神像庞大，占有了神庙内两墙壁中间的整整一面内墙。不管在那座还是在其他神庙里，除了太阳神像以外，印卡人都没有本身或别人的其他偶像，因为他们只崇拜太阳神。

厥后，在西班牙人进入库斯科之前，这些尸体连同其他很多财宝全由印加人埋没起来，大部分迄今未能找到。1559年西班牙的波洛硕士发明了此中的五具，三具是国王，两具是王后。据当时的一名印第安人说，此中一名是印加第八代君王印卡・维拉科查，尸体上满头白发如雪，清楚地表白他寿命很长。第二位是巨大的图帕克・印卡・尤潘基，他是维拉科查的曾孙。第三位是瓦伊纳・卡帕克，他是印卡・尤潘基的儿子，印卡・维拉科查的玄孙。女性尸体中一名是玛玛・伦图王后，即印卡・维拉科查的老婆。另一名是玛玛・奥克略王后，她是瓦伊纳・卡帕克的母亲。尸体为坐姿，如同印第安人男女常常坐着时的姿势，两手交叉胸前，右手放在左手上，双目低垂，仿佛在望着空中。人们看到身后这么多年的尸体仍然无缺无损，脸部肌肤如同活人，无不骇怪莫名。

在神职职员井然有序地把印加帝国历代帝王的木乃伊抬放在太阳神金像的摆布两侧的金座御椅上以后，祭司们开端齐声祷告。华斯卡尔王子便带着世人一一地向历代先王们膜拜。最后再次来到了父王瓦伊纳・卡帕克大帝的木乃伊前时，失声痛哭，几近晕倒在地。身边的两位女子死命地将他扶起，将他带到大宫中间的一个屋室里。

五神庙别离坐落在太阳神庙四周，与太阳神庙相连环抱成一个名叫太阳广场的天井。院中是一大片玉米地和五个喷泉。地里的玉米是专由印加帝王与王公贵族亲身耕耘播种和收割，并在停止昌大祭奠活动时专门供奉给太阳神的。而这里的喷泉不但可供印加帝妃婚前沐浴净身，并且还用于玉米地的灌溉。